философских школах возникли на основе учения «Вед», где закон кармы понимают исключительно как автономный, когда ответственность за происходящее всецело лежит на самом человеке. В других школах, признающих наличие Бога или верховного существа, которое управляет нашей жизнью, и закон кармы объясняется уже с учетом невидимых сил, от которых также зависит течение жизни во Вселенной. И далее, начиная с сотворения человека – Адама и Евы и последующее их изгнание из Рая, происходили какие-то исторические события.
Каждая историческая эпоха по-своему уникальна и неповторима и, задаваясь вопросом, в чем конкретно заключается уникальность исторических эпох, мы склонны разделять этот общий вопрос на два разных вопроса. Один из которых адресован в прошлое и относится к человеку, начиная от Адама и Евы, а другой – в настоящее, которое относится к территориальной принадлежности человека. Такая разделенность имеет свои основания, когда для какой-либо диагностики кармы необходимо учитывать разные особенности на планетарном уровне, оставаясь в позиции «внешних наблюдателей» по отношению ко всем особенностям биологического явления жизни. Внимательно всматриваясь в окружающий нас мир природы, думающий человек понимает, что всё бесконечное многообразие рождается по определённым природным законам, которые точные и непременные. Масштабный взгляд на природу и её объекты в целях потребления и жизнеобеспечения человечества создал понятие о земле в комплексе её использования. Создал понятие о Географической оболочке Земли – области взаимодействия всех «рабочих», четырёх сфер планеты – атмосферы, гидросферы, литосферы и биосферы. Рождённый природой человек, с помощью труда и разума стал не только активно приспосабливаться к своему природному окружению, но и изменять его в соответствии со своими потребностями не «ожидая милостей» от природы. И принялся создавать среду обитания, часто действуя вразрез со здравым смыслом и природными законами. Нанося своей деятельностью непоправимый ущерб природе, являясь прямым виновником необратимых процессов разрушения природных комплексов. Человек как индивидуум, проявляясь на животном уровне, вёл кочующий образ жизни, обладая территорией, которую мог видеть или обойти за какой-то промежуток времени.
Семья, состоящая из двух или нескольких человек при кочующем образе жизни имела пространство, идентичное тому, которым обладал один человек. Группа семей по родственным признакам или племя испытывают то же территориальное, пространственное влияние, что и семья или один человек. Объединение людей как социальный объект создается для совместных действий в качестве единого целого. Община, состоящая из нескольких семейных групп или племён, имеющая определённую территорию пространства, которую защищало от посягательств соседей. Сообщество, состоящее из нескольких общин или племён, имеющее признаки государственности и определённую
