своя форма движения;
– высшие формы движения включают в себя низшие, но не сводятся к ним.
8. Иррационализм
Артур Шопенгауэр (1789—1860)
Идея. Вещь сама по себе существует и познаваема. Это ни что иное, как воля – слепое хотение. С возникновением человека воля порождает явления (представления).
Метод. Объяснять каждую вещь не механистически (как какой-то механизм), а как сгусток внутренней энергии.
Фридрих Ницше (1844—1900)
Идея 1. Мир – это вечное становление, где действует воля к власти. Она основа жизни, космическое начало, движущая сила мирового прогресса.
Метод. Все процессы мира показывать как стремление его частей навязать свою волю всему миру. [Например, книга давит на стол, стол сопротивляется книге.]
Идея 2. Философия должна становиться «по ту сторону добра и зла».
Что хорошо? – Все, что повышает в человеке чувство власти, волю к власти, самую власть.
Что дурно? – Все, что происходит из-за слабости.
Современный человек – это переходное существо, мост от животного к сверхчеловеку. «Сверхчеловек» – Победитель Бога, «варвар с инстинктами дикого зверя». Ему всё можно, всё позволено. Становление невинно. Нет ничего, что могло бы судить, мерить, сравнивать, осуждать наше бытие. Никто не ответственен за то, что он существует. [Кошка не виновата, что ест мышей.]
Метод. Считать, что победитель потому победил, что у него была более сильная воля к власти. Если что-то не получается, значит, недостаточно проявлено воли.
9. Позитивизм
Огюст Конт (1798—1857)
Идея. Наука – высший уровень познания и она не нуждается в философии.
Метод. Очистить науку от философии и религии. Эрнст Мах (1838—1916) – путём отказа от предположений, которые невозможно доказать, то есть принимаемых на веру (принцип «экономии мышления»). Рихард Авенариус (1843—1896) – путём отказа от понятий, которые выходят за пределы «чистого опыта», таких как «атом», «вещь», «причина», «необходимость», то есть философских понятий (принцип «наименьшей траты сил»).
Герберт Спенсер (1820—1903)
Идея. Объяснить общество научно с помощью уже существующей науки – физиологии.
Метод. Установить сходство между частями и функциями живого организма и общественными учреждениями и рассматривать общество как живой организм, как систему.
Жюль Анри Пуанкаре (1854—1912)
Идея. Объяснить мир научно в условиях относительного (постоянно меняющегося) характера научного знания.
Метод. Конвенциализм – считать теорию научной, если с этим согласно большинство учёных.
[Сегодня так и происходит: является исследование научным или нет, определяется голосованием учёных во время защиты диссертаций.]
