bien elaborado de los resultados de análisis e interpretación de las obras, la presentación de cada una de ellas, su intersección con los campos de análisis que el trabajo detalla, las relaciones entre los distintos productos, los cruces detectados, los cuadros sintéticos, pero igualmente la presentación discursiva del análisis y de las interpretaciones, así como las conclusiones parciales y las conclusiones finales; todo ello constituye la fortaleza de este trabajo pormenorizado, bien llevado, bien escrito y bien estructurado. Sobra afirmar que se trata de un trabajo formalmente impecable, que se deja leer muy fácilmente, muy generoso con el lector al incluir cuadros sintéticos, conclusiones parciales y una presentación casi didáctica de las fases metodológicas y analíticas, pero también elementos referenciales, tablas y gráficas.
Asistimos a lo largo del libro a un desglose de todas las implicaciones del material audiovisual del estudio, que es denso y está lleno de historias, personajes, representaciones y en el que sobresale el interés por descifrar la memoria de ese país que circula por el imaginario y la representación de nuestros jóvenes. Definitivamente, se demuestra la rigurosidad y la pasión por descubrir y descifrar una narratología propia en un acervo de documentales, obras de ficción y otros géneros del audiovisual que permite establecer qué miramos, cómo lo miramos y cómo lo hacemos o podemos hacer parte de nuestra memoria en los cuatro núcleos analíticos privilegiados, mencionados arriba.
En últimas, todos los hallazgos se pueden congregar en esa voluntad que la propia autora llama la pluralidad reflexiva y discursiva, característica de la realización audiovisual de los jóvenes que han asumido el papel de gestores de memoria colectiva y que, junto con los personajes de sus obras, construyen un deseable de las narrativas audiovisuales universitarias que impacte la esfera de valores, en el que la paz y la vida pacífica se muestran en calidad de axiomas que condicionan otros, como la vida misma, la libertad, el amor, la familia, la amistad, el arraigo a la tierra, la educación, la realización personal y el respeto por la diversidad. María Urbanczyk logra desentrañar, en el corpus atendido, lo que podríamos llamar una visión juvenil, un discurso que claramente involucra la reconstrucción de la memoria colectiva y el respeto por la multiplicidad de miradas y estilos de vida, lo que de alguna manera abre un espacio a una mayor densidad analítica e investigativa que justamente se enfoque en la atención a los distintos ángulos y perspectivas de nuestra historia.
Los resultados, antecedentes y proyecciones del trabajo de María Urbanczyk han circulado por eventos, como las versiones de la Cátedra Unesco de Comunicación de los años 2016 y 2017, organizadas por la Pontificia Universidad Javeriana. Durante la Semana por la Paz (2018, en la Pontificia Universidad Javeriana), la autora presentó la conferencia “Memoria audiovisual: otra mirada del país”, con la que aportó al evento. Asimismo, el trabajo se presentó en el Encuentro Javeriano de Arte y Creatividad del año 2018 de la Pontificia Universidad Javeriana. En el ámbito internacional, el trabajo se presentó en el XIV Congreso Internacional de Ciencias Sociales Interdisciplinares, en la Universidad Autónoma Metropolitana Xochimilco, realizado en la Ciudad de México en el 2019. La autora participó también con un póster en el XV Congreso de Investigación en la Pontificia Universidad Javeriana en el 2019. Y, quizá lo más importante, ha hecho parte de la dinámica de diferentes asignaturas en la carrera de Comunicación Social de la Pontificia Universidad Javeriana. Ahora, como parte de su itinerancia y del convencimiento de su autora, pero también del reconocimiento de la relevancia del trabajo, podrá ser leído ampliamente en el libro que publica la Editorial Pontificia Universidad Javeriana.
JAIME ALEJANDRO RODRÍGUEZ RUÍZ
Profesor titular del Departamento de Literatura
Pontificia Universidad Javeriana
El interés de la presente investigación se centra en comprender cómo se construyen las memorias del país a través de las narrativas audiovisuales universitarias en Colombia, en el periodo desde 2005 hasta 2014. Para realizar este estudio, se acudió a los trabajos de video (cortometrajes de ficción, documentales y otros formatos como animaciones, videos experimentales y videoclips) exhibidos en el marco de la Muestra Audio-Visual Universitaria Ventanas, organizada anualmente por la Facultad de Comunicación y Lenguaje de la Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá.
Dicha muestra presenta los productos audiovisuales de los estudiantes (tanto los trabajos de grado como los ejercicios de clase) de diferentes carreras de los centros de educación superior de todo el país. Es una de las pocas muestras audiovisuales universitarias a nivel nacional que ha logrado mantenerse tantos años (desde 2005, abierta a nivel nacional), guardando su periodicidad y el enfoque académico que privilegia el espíritu del encuentro y del debate sobre la idea de la competencia. Vale la pena resaltar que este evento no es un concurso, sino una muestra que cuenta con un proceso previo de curaduría por parte de los expertos del área audiovisual (críticos, académicos, directores de cine, productores audiovisuales, figuras de la industria televisiva), con el objetivo de seleccionar un material de calidad, para la proyección que permita visibilizar las tendencias de la creación audiovisual universitaria en el país y reflexionar sobre ellas.
Aproximarse a la problemática de los procesos de creación audiovisual universitaria implica pensar en una amplia perspectiva que involucra a los jóvenes, la diversidad de las prácticas pedagógicas, las rutinas de producción, mediadas por las transformaciones tecnológicas; la construcción de las identidades, subjetividades, memorias, agendas, imaginarios y sentidos reflejados en las narrativas audiovisuales; la circulación y recepción de las obras, así como los usos que se dan a las apropiaciones de los audiovisuales. Es indispensable preguntarse no solamente por las memorias, sino también por los olvidos identificables en las narrativas audiovisuales, que con frecuencia pueden ser de mayor utilidad en la determinación de las pistas sobre la comprensión de las realidades sociales, históricas, políticas y culturales.
Para realizar los trabajos audiovisuales, independientemente del formato, los estudiantes previamente investigan la problemática a tratar, la discuten, buscan las diferentes fuentes de indagación o ilustración, consiguen las entrevistas, consultan a los expertos en el área, reconstruyen las situaciones, recolectan los testimonios, revisan el material escrito o audiovisual sobre los acontecimientos relacionados con el tema, con el propósito de comprender la realidad y presentar en la pantalla su punto de vista, que forma parte de la multiplicidad de las interpretaciones posibles frente a la complejidad social.
Al confrontar el texto “Colombia: una agenda de país en comunicación” (2009), elaborado por Jesús Martín-Barbero como una propuesta académica de trabajo para la Facultad de Comunicación y Lenguaje de la Universidad Javeriana de Bogotá, con las problemáticas desarrolladas en los videos universitarios, se evidenció que las líneas de investigación que se planteaban para implementar en la facultad se veían claramente reflejadas en los productos audiovisuales de los jóvenes realizadores universitarios:
La guerra: conflicto, memoria y relatos; violencia: imágenes y medios; desafíos de la sociedad de información del país; educación: el más estratégico escenario del cambio; transformaciones de la ciudad: entre las urbanías y ciudadanías; reconfiguración de las identidades y nuevas percepciones de lo nacional; mutaciones de las experiencias estéticas. (Martín-Barbero, 2009)
Es sugestivo que los estudiantes intuyen, sienten o perciben qué temas son trascendentales para trabajar y los abordan en sus obras audiovisuales, anticipando de cierta manera la labor de los investigadores desde la academia.
Además, es importante resaltar, con base en la investigación desarrollada por la autora durante la Maestría en Comunicación,1 y que se ha convertido en el punto de partida para el presente libro, que los jóvenes realizadores colombianos con frecuencia asumen la voz de las víctimas o de las personas invisibilizadas socialmente, presentando una mirada alternativa al discurso hegemónico de los medios masivos
