объективного мира существует лишь на принципах веры.
Представители (Платон, Гегель, Р. Декарт, Ф. Бэкон, Дж. Локк) гносеологического оптимизма, предполагали, что для понимания сути предмета, существует объективная истина.
Принципы познания в гносеологии:
– Принцип диалектики;
– Принцип историзма;
– Принцип практики;
– Принцип познаваемости;
– Принцип объективности;
– Принцип конкретности истины.
Истина в философии является идеалом знания и способ достижения знания. Проблемы истины в ее познании, с помощью критерий истины устанавливается истинность знания и отличие от заблуждения. Теоретическое исследование начинается с соответствия мыслей действительности. Данная концепция истины, является классическим направления познания и придерживается критериев соответствие, что является воспроизведением предметов и объектов в сознании человека и действительности. Действительность в этом направлении обозначается как объективная и субъективная реальность.
Существование объекта познания, было вне зависимости субъекта, представители гносеологического оптимизма, выделили следующие позиции понимания истины:
– Действительность, которая является предметом познания, в своем существовании не зависит ни от субъекта, ни от знания;
– Существование между знанием и действительностью, принципиального соответствия;
– Существования критерия, для установления соответствия или несоответствия между знанием и действительностью.
После переосмысления постулатов классической концепции истины происходит формирования неклассических концепций истины:
– Когерентная концепция истины (от лат. cohaerentia – сцепление, связь) – концепция, основанная на положении о том, что знание истинно, если оно внутренне согласованно и непротиворечиво;
– Прагматическая концепция истины (греч. pragma – дело, действие) – концепция, принимающая за критерий, истины ее практическую полезность;
– Конвенционалистская концепция истины (лат. conventio – соглашение) концепция, в которой истина интерпретируется как продукт соглашения внутри научного сообщества. Определяемого свободным выбором понятийного и логического аппарата теории.
Развитие человеческого общества начиналось от познавательных процессов психической деятельности человека, чувственного отражения от простейших форм до рационального познания.
Рационализм – основой и источником достоверного знания является разум и мышление. Проблемы взаимоотношений чувственного и рационального познания являются одним из острых проблем в философии. Процесс познания в науке разделяется на два направления:
– Сенсуализм – ощущения является главным источником
