условия способствуют с количества переходить в качество;
– Все взаимосвязано, что окружает нас, все объекты и явления;
– Нет плохого и хорошего;
– Все меняется, ни одно явление и ни один объект не становится прежним.
Вышеуказанные элементы диалектики, так же как и современная диалектика, опираются на выведенные законы философом Г. Гегелем.
1. Закон единства и борьбы противоположностей;
2. Закон перехода количественных изменений в качественные;
3. Закон отрицания отрицания.
Первый закон определяет основную причину движения и развития – наличие противоречий, рождающихся из взаимодействия противоположностей. Противоположности неразрывны, они не могут быть друг без друга, они взаимно исключают друг друга, взаимодействуют, порождая движение и развитие, на примере можно рассмотреть добро и зло. Данные противоположности не существуют друг без друга, и от взаимодействия развиваются.
Второй закон основывается на непрерывном развитии, накопление некоторого количества изменений, приводят к новому уровню качества. Один из общих примеров, как некоторое количество воды превращается в лед и наоборот.
В третьем законе диалектики подразумевается, что каждый раз при переходе в новое качество. Происходит отрицания предыдущего состояния при двойном отрицании, система возвращается к исходному состоянию, но уже на более высокой ступени развития.
Определение вышеуказанных законов не раскрывает весь потенциал, а дает лишь ознакомиться с материалом, для дальнейшего его исследования.
История официального становления диалектики, начало свое берет с того времени, когда человек научился мыслить и вырабатывать умозаключения на основе наблюдаемых фактов.
Древние люди пытались осмысливать окружающий мир, свое место в нем, что способствовала развитию научных направлений в мире.
Этапы формирования диалектики:
– Стихийная диалектика;
– Умозрительная диалектика;
– Диалектика эпохи Возрождения;
– Идеалистическая диалектика Г. Гегеля;
– Материалистическая диалектика К. Маркса.
Стихийная диалектика времен античности, название получила из-за пониманий окружающего их мира. Они считали, что Космос совершенен и имеет законченную форму, а природа еще развивается, отталкиваясь умозаключениями от примитивных представлений об окружающем мире (Гераклит, Зенон, Аристотель). Средневековье сформировала умозрительную диалектику, религиозные тенденции исключали различные направления, поэтому соблюдались интересы церкви. Целью, которой была объединить в целостную систему небесное и земное. Земной мир был несовершенен, а небесный совершенен, ученые деятели того времени направляли свои труды для соединения сакральной и мирской системы мира. Рациональное
