por la cárcel Modelo desde el 7 de noviembre (2º aniversario de la Asamblea de Cataluña) cuya letra corresponde a Josep Ayza y la música a Carlos Santos, corregida lingüísticamente por Jordi Carbonell, y que recogía, bajo su punto de vista, la actualidad política por la que atravesaba Cataluña. Decía así:
| Catalunya terra nostra,Apinyats com tots els vents,Volejant la llibertat,Barres, reixes que empresonenL’esperit mai no podran. | Catalans eixamplem pit,Que nosaltres som l’eixida.Cantem tots per l’unitat,Endavant la nostra lluita.L’Assemblea i Catalunya,Ja és un fet i seran fruit |
Aquel día de celebración se enviaron 83 pasteles con dos velas cada uno, sufragados por la Comisión de Solidaridad, también cartas y postales, alguna firmada por Johan Cruyff, dirigida a los presos que eran socios del Barça381. Cuatro días después, el sacerdote Lluís Mª Xirinachs fue detenido junto a otros, por no pagar una multa impuesta en 1971, siendo condenado también a arresto sustitutorio por dos meses. Así finalizó un mes contradictorio para los intereses de la Asamblea, ya que, si fue aciago en lo humano, también significó un punto de inflexión positivo para la organización.
El 1º de diciembre de 1973, el SCPAC difundió desde Toulouse, por mediación de MAAC, una declaración escrita por el sacerdote Lluís Mª Xirinachs desde la prisión Modelo de Barcelona rechazando la «ilegalidad fascista». Haciendo un pequeño repaso a su historial de lucha contra el régimen, recordaba su detención en enero de 1971 con la huelga de hambre de 21 días en defensa de los procesados vascos en Burgos. A principios de 1972 hizo las siguientes declaraciones:
«Si me juzgan, en el juicio haré acto público devolviendo mi Documento Nacional de Identidad para que lo hagan llegar al ministro de la Gobernación. Rompo así unas ligaduras absurdas, aunque esto me traiga consecuencias para mi vida futura (…). En la prisión deseo hacer una huelga total de no cooperación y de hambre, si es necesario hasta que me saquen a la calle (…). Seguiré el ejemplo maravilloso de Elena Iraola, de Gonzalo Arias y de tantos otros presos políticos, retenidos injustamente, que han antepuesto la dignidad humana a la comodidad.»382
Y en caso de llegar a juicio proponía:
«Quiero ser juzgado en catalán, en Cataluña y por unos jueces que no sean cómplices de la nueva Ley de Orden Público, por unos jueces que no pertenezcan al TOP, vergüenza de España, reminiscencia secularizada de la más rancia tradición inquisitorial. Tenéis la clase obrera y trabajadora crucificada. Un clavo en los pies: Granada. Un clavo en la mano derecha: Ferrol. Uno en la izquierda: SEAT. Una corona de espinas en la cabeza: Erandio. Una lanza en el costado: Getafe. Procesáis al obrero y dejáis impune al que mata y manda matar,»383
Le detuvieron de nuevo el 12 de noviembre de 1972 en Ripoll y le trasladaron a la cárcel de Zamora por no pagar una multa de cincuenta mil pesetas. Allí, al otro lado del país, junto a un grupo de sacerdotes que también se revelaban contra el régimen, comenzó de nuevo su cruzada particular.
Seguidamente inició una huelga de hambre que le llevó en el quinto día al estado de coma, siendo liberado inmediatamente. Rechazó las convocatorias del TOP de abril de 1972 y abril de 1973 considerándolas ilegales: «Solo un tribunal catalán, nacido de un orden democrático de mi pueblo, tiene derecho a juzgarme»384, y fue nuevamente detenido por los hechos de María Medianera, imponiéndole una multa de trescientas cincuenta mil pesetas. La declaración de este, al comenzar una nueva huelga de hambre decía así:
«Hoy, 1 de diciembre de 1973, en la prisión Modelo de Barcelona, en prisión preventiva, esperando juicio del TOP por “propaganda ilegal”; fijado para el 26 de enero de 1974, he decidido comenzar una huelga de hambre. Esta decisión es grave y ha sido largamente meditada.
No puedo aceptar que no sean reconocidos los derechos a la libertad de expresión, de reunión y de asociación. Lucho, identificado con los principios de la Asamblea, para que podamos recuperar las libertades nacionales, políticas y sindicales de que somos privados.
Actualmente, hay una lista larga de personas prisioneras, porque han defendido y han tratado de defender estos derechos. Con la huelga de hambre me solidarizo con las campañas en curso, motivadas para conseguir la liberación de estos presos entre los que me incluyo. Veo que he de rechazar un sistema que rechaza los derechos más elementales.
No acepto mi detención ni la de los 113, que por el mismo motivo están en la prisión. No pararé la huelga hasta que nos liberen. Las familias de los 113 han presentado a la Conferencia Episcopal un documento pidiendo que haga suya la petición de amnistía y del reconocimiento de los derechos conculcados por el régimen. Más de 350 sacerdotes de toda Cataluña han expandido una larga reflexión pastoral afirmando estos derechos y principios con toda valentía. El cardenal de Barcelona y el obispo de Girona han dicho bien claro en sendas homilías: “Es necesario garantizar para todos, no solo para la iglesia, los derechos fundamentales”. Se han adherido otros obispos, como el de la Seo de Urgel, y los Superiores de Órdenes Religiosas de Cataluña. La Iglesia quiere para todo el pueblo el privilegio de la dignidad humana. Espero que la Conferencia Episcopal Española se defina también en este sentido.
Inicio, pues, en Adviento de hambre con la esperanza de una Navidad en libertad, inicio un diciembre de dificultades para llegar a un Año Santo de verdadera fraternidad entre los hombres. Que los símbolos de estas fiestas que se acercan se llenen de realidades de carne y de sangre.
Espero un giro, una auténtica conversión de los responsables del actual estado de cosas, cuando todavía hay oportunidad.
Para mí no habrá Navidad ni Año Nuevo si ellos no hacen realidad la liberación que el pueblo pide: los 113 a la calle. Lluís Mª Xirinachs, Barcelona 1 de diciembre de 1973»385.
La asamblea del Colegio de Abogados de Barcelona (con cierto corporativismo y aprovechando la renovación de algunos cargos) emitió un comunicado al día siguiente de las detenciones pidiendo la libertad de los ocho abogados detenidos, comprobando la arbitrariedad que en todo momento había dado pruebas el Ministerio de Justicia ratificándose en la gestión de la Junta de gobierno del Colegio.
Ese mismo día, a través de Avui, los ciudadanos pudieron conocer al detalle todo lo relacionado con las detenciones y su posterior desarrollo. El relato comenzaba con la incapacidad del gobierno de Carrero Blanco de solventar los graves problemas sociales que le asediaban, como por ejemplo las nacionalidades oprimidas, relaciones con la Iglesia, la Amnistía, la libertad de reunión, asociación y expresión, la inflación, la renovación de la administración local, la enseñanza, etc., pidiendo un balance de los hechos ocurridos en 1973 y reflexionando sobre el colapso que se acercaba. Finalmente, y como conclusión, se detalló la procedencia comarcal de las 113 personas detenidas el 28 de octubre pasado y encarceladas en la prisión Modelo de Barcelona.
| Anoia | 1 | Maresme | 3 |
| Bages | 1 | Noguera | 2 |
| Baix Camp | 3 | Osona | 1 |
| Baix Ebre | 1 | Pallars Sobirà | 1 |
| Baix Llobregat | 14 | Ribera d´Ebre | 1 |
| Baix Penedès | 4 | Segrià | 5 |
| Barcelonés | 54 | Tarragonès | 2 |
| Garraf | 2 | Vallès Occidental | 11 |
| Girones | 3 | Vallès Oriental | 4 |
La CPAC en un documento preparado, con toda probabilidad, antes de las detenciones de su cúpula directiva, publicó un artículo con el lema «En el II aniversario de la I Sesión de la Asamblea de Cataluña. La Asamblea con los trabajadores del campo en lucha. Por las reivindicaciones de la comunidad rural. Hacia la consecución de las libertades políticas y nacionales», donde comenzando con sus ya conocidos cuatro puntos programáticos, se centró esta vez en el hecho de que en sus discusiones y resoluciones no se hubiese profundizado bastante y con la necesaria firmeza en los problemas del campo y en un sentido más amplio en los problemas del mundo rural, incluido el pesquero. A este respecto se trataron temas
