id="n_2">2
Обзор III. 359–360.
3
Д. Поспеловский указывает, что на 1928 г. в Москве венчались 12 % вступивших в брак, однако точность этой цифры вызывает сомнения: в годы начавшихся гонений церковная статистика могла быть только весьма условной. См.: Поспеловский. 165.
4
Никодим. Правила. I. 7.
5
См. об этом: Цыпин. Каноны и церковная жизнь.
6
РИБ. VI. 127.
7
Опубл.: Щапов. Древнерусские уставы.
8
См.: Щапов. Государство и церковь. 87.
9
См.: Щапов. Древнерусские уставы. Номос – по-гречески закон, канон – правило. В славянском языке существует и калька этого названия: «Законоправило».
10
См. Beck; Медведев. Правовая культура.
11
Существует несколько собраний правил, которые традиция приписывает апостолам. 85 апостольских правил, утвержденные Трулльским Собором, фиксируют нормы, восходящие в ряде случаев к апостольским временам, но порой имеющие и более позднее происхождение. См.: Павлов. Курс. 48–51.
12
VI Всел. Цит. по: Книга правил. 71–73.
13
См.: Щапов. Номоканон. 238–252.
14
См.: Бенешевич. Древнеславянская кормчая.
15
См.: Законоправило.
16
РИБ. VI. 127.
17
См.: Живов.
18
См.: Павлов. Номоканон.
19
Емченко. 255.
20
См.: Белякова. Судьба.
21
О созданной митрополитом Даниилом Сводной Кормчей см.: Клосс. 68–70; Плигузов. 23–53.
22
См.: Белякова. Стоглав.
23
Голубинский. История. II (3). Голубинский имел в виду, среди прочего, распространение института поповских старост и участие в суде выборных представителей от духовенства.
24
Для Стоглава характерна отсылка к «святым правилам» вообще, воспринимаемым как единая правовая норма. Большинство отсылок «глухие», без упоминания конкретного источника (см. гл. 6, 8, 10, 12, 25, 29, 30, 36, 41). См.: Емченко. 141.
25
Материалы для истории раскола. 63–64.
26
Известно, что на Афоне книжники восстановили утраченные листы списка XIV в. по первым листам Кормчей патриарха Никона. – Троицки. Хиландарски. 81.
27
Материалы для истории раскола. 63–64.
28
См.:
