зачем-то сдавливает его пенис и лишь некоторое время спустя отпускает. Надо заметить, что в этот момент бледнолицее дитё всецело находится во власти развратника, и последний может просто содрать с него штаны и отыметь. Однако при всём желании дяденек такие случаи были исключительно редкими. Сластолюбец сразу знал, на что идёт, и настраивал себя именно на этот минимум. Если бы это было иначе, то он искал бы одинокого мальчика и либо не брал с собой спиртного, либо брал пузырь самогона. Либо хороший нож.
Но, такие-то, входя в раж, в редких исключениях не могли остановиться в наращивании средств, методов и ощущений. Дядьки, как я уже говорил, были из аборигенов. Они прошли «коммунистическую» обработку, а потому ни аллаха, никакого другого бога, кроме действующего генсека, принимаемого ими всерьёз, не признавали. Они были не молоды и молодые русские девушки или тем более немецкие (немцы в Есиле составляли треть населения города) им только снились, а белый мальчик похожий на девушку вполне годился для небольшого эротического приключения. И, в общем, мальчик был более изысканным лакомством, чем девушка. Ведь все эти мужчины прошли армию, училища, различные партийные заведения и везде их либидо вколачивалось им вглубь их «Оно». С каждой пятилеткой всё глубже и глубже. И если к двадцати годам либидо было дай богу основания пениса, то к двадцати пяти, по этому же каналу оно проходило глубже, и если вы знаете анатомию, то решающая тенденция сексуальной эволюции такого индивида очевидна. Однажды линия не возврата проходила именно там, где находился Я-анус, и согнутый в бараний рог, он был уже Оно-анус. Выражаясь языком «Анти-Эдипа»[17], это было желающим производством с регистрацией в теле без органов, реализация которого наступала в момент контакта продуктов производства с добровольным или понуждаемым потребителем, но обязательно на территории производства. И так эти пузатые мужички, а ведь это всё поколение, родившееся в войну либо сразу после неё, все эти люди были латентными гомосексуалами, а среда, в которой они производили, делала из них еще и педофилов. Многие из них, будучи не в силах одолеть соблазн дойти до самого края, становились убийцами и даже людоедами[18]. В городе с трехсоттысячным населением плюс близлежащие колхозы в год бесследно пропадало до десяти белых детей.
И справедливости ради надо сказать, что, помимо прочих, бледнолицых детей насиловали и убивали так же и представители белой расы. На поднятие целины сгонялся пипл из всех союзных республик. Но это уже не моя тема.
На объекты, ища человеческого общества, приходили бездомные собаки. Всегда дружелюбные и задорные они готовы были идти за новым другом на край света. Иногда мы находили на месте наших игр своих четвероногих друзей убитыми. Они также умирали, отравленными, и наконец, от бесприютной старости или какой-нибудь болезни. Иногда мы находили какого-нибудь вчерашнего друга освежёванным. Свежевали,
«АНТИ-ЭДИП. Капитализм и шизофрения».
Случай известного казахстанского людоеда Джумагалиева является самым ярким и раскрученным, потому что его преступления были раскрыты, однако в свете не раскрытых преступлений подобного рода, дело Джумагалиева теряет свой былой шарм.
