доступная, понятная, регулярно повторяемая, релевантная, уже объективированная реальность, имеющая темпоральный и прагматичный характер.
И.Т. Касавиным и СП. Щавелевым выделяются основные характеристики повседневности: поле повседневности (отрезок жизни, ограниченный социальными, биографическими, биологическими, экологическими факторами); повседневность – это доступный всем мир опыта, проявляющийся в многообразии частично пересекающихся субъективных миров; это сохранение единой формы в процессе изменения, повторение сходного через близкие по значению перерывы; это проблема времени (в биологическом, астрономическом, социальном контексте), проблема жизненных ритмов; повседневная жизнь – это смысловая связь переживаний, относящихся к настоящему моменту и обусловленных разными мыслями, надеждами, страхами и т. п., вытекающими из биографии человека (И.Т. Касавин, СП. Щавелев, 2004).
В современной научной литературе педагогического и психологического содержания появились работы, в которых понятие «повседневная жизнь» предусматривает процесс воспитания детей в разные режимные моменты, в разных организациях, в учебной и внеучебной деятельности (М.А. Кондрашова, 2008, А.В. Борисова, 2010, и др.). В педагогике зарождается новое исследовательское направление – педагогика повседневности (В.Т. Кудрявцев, Т.А. Ромм:, 2005), возникла и психология повседневности (Д. Колесов, 2007), в которой выделяют психологический потенциал повседневности (множественность желаний, побуждения, надежды, вера в чудо, воля, позитивные и негативные эмоции, смыслы и т. д.) (Д. Колесов, 2007). Содержание педагогики повседневности включает такое поле и пространство повседневности, которое позволяет ребенку и взрослому как представителям мира людей во всей своей совокупности (на физическом, психическом, духовно-нравственном, социальном уровнях) реализовать свои права на развитие (Т.А. Ромм, 2005), актуализировать проблемы планирования, проектирования, диагностики (т. е. все то, что, с одной стороны, позволит существовать повседневности во всей прелести своей естественности и неупорядоченности, а с другой – наполнить эту неупорядоченность воспитательным смыслом), поддерживать свое психическое и физическое здоровье, способствовать конструктивной адаптации и самовыражению.
Одновременно отмечается и исторически изменчивый характер повседневности, обусловленный культурно-историческим развитием общества той или иной эпохи, в поле которой, находясь в зависимости от материально-вещественного окружения конкретного времени, человек имеет возможность влиять на повседневность, а повседневность, в свою очередь – формировать человека. Созданная человеком реальность диктует людям свои правила (появляются новые правила и нормы взаимоотношений между людьми, новые роли; новый язык, новая культура и т. п.).
1. Повседневность есть непосредственное воспроизведение жизни, независимое от меняющихся исторических условий, от содержания политики, общественной практики,
