иудеи при свече Закона себяутверждали,
христиане же при благодетельном солнце
свое спасение зиждут;
ибо иудеи тенью и Законом
утверждали себя, а не спасались,
христиане же истиной и Благодатью не
утверждают себя, а спасаются.
Г. Таттареску. Агарь в пустыне. 1870 г.
150 Ибо среди иудеев – самоутверждение, а у
христиан – спасение.
Как самоутверждение в этом мире,
спасение – в будущем веке.
Ибо иудеи о земном радели,
христиане же – о небесном.
Их самоутверждение иудейское скупо от
зависти,
ибо не простиралось оно на другие народы,
оно стало лишь для иудеев,
155 а христиан спасение благо и щедро
простирается на все края земные.
Сбылось благословение,
ибо старейшинство Манассьино
левицей Иакова благословлено было,
а Ефремово младенчество – десницей.
Хоть и был старше Манассия Ефрема,
160 но благословением Иаковлевым
стал меньшим.
Так иудейство, хоть и прежде было, но
Благодатью христиане возвысились.
Как сказал Иосиф Иакову: «На этого, отец,
возложи десницу, ибо он старше».
Отвечал Иаков: «Знаю, чадо, знаю. И тот
из людей, и вознесется,
но брат его меньший больше его станет,
165 а племя его будет во многих народах».
Так же и стало: Закон прежде стал и
вознесся в малом, и отошел,
вера же христианская, после придя,
первейшей стала
и распространилась на множество языков.
И Христова Благодать всю землю объяла,
170 как вода морская, покрыла ее.
И все, ветхое отложив, закоснелое в
зависти иудейской,
нового держатся, по пророчеству Исайеву:
«Ветхое минует, и новое вам возвещаю;
пойте Богу песнь новую!»
175 «Славится имя Его от концов земли,
и выходящими в море, и плавающими
по нему, и на островах всеми».
И еще: «Кто работает ради Меня,
назовется именем новым,
кто благослóвит на земле, благослóвят
Бога истинного».
Ибо прежде в одном Иерусалиме
поклонялись,
180 ныне же – по всей земле.
Как сказал Гедеон Богу: «Если рукой
моей спасешь израильтян,
то
