не на его стороне. Тирион, по аналогии, объявляется невиновным после «испытания поединком» – где за него сражается Брони, – поскольку боги даровали ему победу.
Божественное право королей объясняет, отчего королю лгать хуже, чем рядовому смертному, – но существует ли оно, это право? Английский философ Джон Локк (1632–1704) приводит весомый аргумент против него в «Трактатах о государственном правлении», а Томас Джефферсон (1743–1826) объявляет в Декларации независимости (списанной у Локка), что «все люди созданы равными» и что правительства черпают свои полномочия из согласия управляемых. Или, как исчерпывающе выразился крестьянин в другом средневековом фэнтези: «Сидящая в пруду баба, раздающая мечи направо и налево, не может служить основой государственного устройства. Высшая исполнительная власть должна базироваться на волеизъявлении масс, а не на сомнительном водном аттракционе»[11]. Итак, в нонконсеквенционалистских учениях мы тоже не находим доказательств того, что королю лгать хуже, чем кому-то еще. За ложь королю вас, конечно, может постигнуть более суровая кара, но отсюда еще не следует, что с моральной точки зрения вы провинились больше[12].
3. Правила Игры престолов: уроки Макиавелли
– Маркус Шульцке —
Многие персонажи «Песни льда и огня» пытаются если не сесть на Железный Трон, то хотя бы выжить. Каждый применяет для достижения намеченной цели собственную стратегию, но по мере развития сюжета становится ясно, что одни из этих стратегий гораздо успешнее, чем другие. Одни герои умудряются уцелеть даже в самых отчаянных обстоятельствах, другие проигрывают своим недругам и умирают. Никколо Макиавелли (1469–1527) поможет нам понять, почему одни персонажи добиваются своего, а другие нет. Макиавелли как нельзя лучше знал, что такое борьба за власть; к политике, опирающейся на силу и хитрость, до сих пор применяют эпитет «макиавеллиевская».
В его книге «Государь» сказано, что единовластные государства бывают либо унаследованными, либо новыми и потому для них требуются два разных вида правителей. Наследные правители могут без особых проблем продолжать политику своих предшественников, поскольку народ успел свыкнуться с установившимся за века режимом. Новым правителям приходится гораздо труднее: отбирая власть у кого-то другого, они не только наживают себе врагов, но и наглядно показывают, как следует занимать чужой трон. Такому правителю необходимы большое искусство (которое при желании можно приобрести) и большая удача (которая от нашего желания не зависит); поэтому ему рекомендуется поучиться у великих правителей прошлого.
«Государь», самая известная книга Макиавелли, содержит множество советов для тех, кто желает утвердиться как новый правитель. В качестве примера автор приводит истории государей, добившихся успеха или, наоборот, потерпевших провал; применительно к «Песни льда и огня» нам эта книга будет очень полезна. Война Пяти Королей, как будет показано ниже, подчиняется
«Монти Пайтон и Священный Грааль» (Пайтон Пикчерс, 1975). О доктрине божественной королевской власти см. также: Патрик Кроскери. Монти Пайтон и поиски смысла жизни. // Монти Пайтон и философия. (
Хочу поблагодарить Эндрю Коэна, Тони Дойла, Генри Джейкоби, Лору Ленхарт, Кей Матисен, Дженнифер Сол и Дэна Зелински за ценные дополнения к этой статье.
