говорят еще «валар дохаэрис» – «все люди должны служить». Кому же нам служить – богам или тем, кто стоит у власти? Что толку в этом служении, если зима все равно придет? Не лучше ли выпить и спеть хором «Медведь и прекрасная дева»?
Девиз Старков напоминает о бдительности. Какие бы ужасы ни сулило нам будущее, мы должны держать голову высоко… пока она еще на плечах. Должны помнить о долге, о чести, о том, что жизнь нужно прожить не зря. Как говорила Игритт Джону Сноу: «Все когда-нибудь умирают, но сначала мы поживем». Он ничего не знает, этот Джон Сноу.
«Страх ранит глубже, чем меч». Арья хорошо усвоила эти слова браавосского учителя фехтования; она повторяет их в уме, чтобы укрепиться духом. Но и логика ранит глубже: она способна обезоружить противника – по крайней мере опровергнуть его аргументы – и требует значительно меньшего кровопролития. Мечи спасают лишь нашу плоть, логика же защищает наши идеи, наши верования, наши ценности – все, что делает нас собой и определяет наше отношение к объективной реальности. Сократ сказал, что ничто не способно повредить доброму человеку: меч может ранить его тело, но внутреннюю его суть не затронет. Душа добродетельного человека гармонична и стойко противостоит искушениям и чужому влиянию. Философ не должен бояться логики, как бы глубоко та ни ранила. Все мы должны служить, и философы – авторы этого сборника в частности – служат истине. Они стремятся к ней, не страшась лишиться языка или пальцев. Возможно, из Гоббса получился бы прекрасный мейстер; возможно, в рыцарстве действительно нет ничего хорошего; возможно, дело Робба не столь уж и правое; возможно, Арья может поучить нас философии дзен, а чтение Макиавелли определенно пошло бы на пользу Неду. Кстати о чтении… вспомним, что говорит Жойен в «Танце с драконами»: «Читатель может прожить тысячу жизней, а не любящий читать – только одну». Так что приступайте: вы оглянуться не успеете, как настанет зима.
Часть первая
Выиграй или умри
1. Мейстер Гоббс едет в королевскую гавань
– Грег Литтманн —
Кто должен править Семью Королевствами Вестероса? Таков фундаментальный вопрос «Игры престолов» и всей саги «Песнь льда и огня». Войска Ланнистеров, сверкая копьями, движутся на защиту юного короля Джоффри. В королевском доме Баратеонов раскол: оба брата, Станине и Ренли, предъявляют права на Железный Трон. Робб Старк в Винтерфелле провозглашает себя Королем Севера, грозный флот Грейджоев отплывает с Железных островов, чтобы занять тот же Север. В дотракийских степях на востоке Дейенерис Таргариен, последняя из династии, правившей Вестеросом триста лет, собирается вернуть отцовский трон с помощью воинственной кочевой орды.
Нам, читателям, не мешало бы рассмотреть вопрос о правителе Вестероса не только как интригующий, но и как философский: ведь мы, подобно вестероссцам, решаем время от времени, кто будет править нами в ближайшем будущем. Философы размышляют о политике вот уже две с половиной тысячи лет; один из способов проверки их теорий на верность, так называемый мысленный
