그 과학은 Fallot가 처음 눈앞에 그것을 보여줄 때 그를 눈부시게 만들었습니다. 형식적으로이 책은 Bergier의 문헌 학적 에세이의 부록 이었지만 본질적으로 그것은 언어의 길을 통한 영원한 진리를 찾는 것이었다. 언어의 과학은 인간이 알게 된 진리로 인도 할 것입니다. 에세이는 완전히 평평하게 떨어졌습니다. 그것은 Proudhon의 이름을 가지고 있지 않았고, 어쨌든 아무도 그것을 알아 차리지 못했습니다. 문학에 대한 진지한 연구로서 그것은 쓸모가 없었습니다. Bergier와 마찬가지로 Proudhon은 현대 과학 문헌이 알려지지 않은 세상에 살았습니다. 나중에 Proudhon은 이것을 인식하고 비평가가 원하는 것처럼 그의 첫 번째 노력을 경멸했습니다. 그 순간 명성의 잃어버린 기회는 인쇄 사업의 쇠퇴보다 덜 중요했습니다. Proudhon은 아버지의 경험을 되풀이했고, 열심히 일하고 정직한 거래로 독립을 확보하려는 노력은 결실이 없음을 입증했습니다. 그의 형제, Fallot의 죽음, 그의 저작물, 그의 사업의 실패는 모두 그를 괴롭 혔습니다. 그는 사적인 복수, 정의의 집행, 또는 적어도 정직한 사람들의 비밀 법정에 의한 잘못된 복수를 꿈꿨지만, 정직한 사람들은 거의 없었습니다! 프랑스에서 정의에 헌신하는 100 명의 남성으로 충분하지만 34,000,000 명 중에서 백명을 찾을 수있는 곳은 어디입니까? 그러는 동안 감옥 문이 다시 그를 둘러싸고 있었다. 그는 배움으로 탈출하지 못했습니다. 그는 자신의 거래로 탈출하는 데 실패한 것처럼 보였습니다. 그는 다른 사람의 종으로서 자신을 사임해야합니다. 왜?
이 문제에 대한 답을 찾을 수있는 마지막 기회 인 Suard Scholarship이있었습니다. 그것은 Besancon 아카데미에서 제공하려고했습니다. 그는 후보자 였고 그 동안 파리에서 교정자로 일했습니다. 이것은 그가 마지막으로 수도에 머물렀던 것으로부터의 변화였습니다. 그러나 Fallot는 죽었고 파리에는 그의 마음을 감동시킬 것이 없었습니다. 비록 그가 몇 명의 새로운 지인을 만들었음에도 불구하고 일부는 제때 친구가되었습니다.
한편, 장학금 캠페인에서 협상과 필요한 전술적 움직임이 진행되었습니다. Proudhon은 Besancon에서 그의 성격에 대한 존경과 그의 재능에 대한 찬사를 얻었지만 항상 그의 후원자에게 도움이되지는 않았습니다. 유권자 중 한 명 (그리고 그는 나쁜 판사가 아니었다)은 Proudhon의 능력을 높이 평가했지만 '저 사람은 성가신 고객이 될 수밖에 없다'고 선언하고 그에게 투표를 거부했습니다. Proudhon은 다소 위협적인 후보자 였을뿐만 아니라 장학금을 받으면 장학금으로 무엇을 할 것인지에 대한 이상한 견해를 가졌습니다. 아카데미는 후보자가 파리에 가서 공부하여 그가 세계에서 일어남을 원했습니다. Proudhon은 Besancon에 머물기를 원했습니다. 그는 실제로 공부할 것이지만 그는 자신의 무역을 포기하고 싶지 않았고 (그는 파트너의 불행에 점점 더 많이 관여했습니다), 그러한 야망이 그의 새로운 종교와 양립 할 수 없었기 때문에 그는 세상에서 일어나고 싶지 않았습니다. , 평등. 그의 견해에도 불구하고 그는 '가장 저명하고 영향력있는 모든 회원들', 특히 Lammenais의 제자였던 Abbe Doney의 지원을 받아 선택되었습니다. Proudhon은 여전히 아마추어 언어 학자였으며 그는 프랑스 연구소에서 제공 한 Volney Prize에 대한 에세이를 보냈습니다. Crammatical Categories와 프랑스어의 기원에 대한 그의 연구 는 명예로운 언급을 받았으며 일부는 학습 된 저널에 실 렸습니다. 이로 인해 Proudhon에 대한 철학이 끝났지 만 그가 유명했을 때 일부 적들은 그의 부록 을 Bergier에 다시 인쇄하여 Proudhon이 일관성이 없거나 위선적이며 그를 화나게 한 악의적 인 속임수이며 교회를 비난했습니다. Proudhon의 프로젝트는 충분히 야심적이었습니다. 그는 복음 주의적 도덕이 오늘날 눈에
