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년에 파리로 돌아와 가톨릭 백과 사전에 기사를 쓰고 왕실주의 저널의 교정을 수정함으로써 자신을지지했습니다. 이 직업은 오래 가지 못했습니다. 그리고 그는 장학금의 지원을 받아 공부에 뛰어들 준비가되어있었습니다. 그는 리뷰를 만드는 것을 꿈꿨다. 그는 이제 그 안에서 발효되는 아이디어를 표현하고 싶었고, 일요일 축하 행사의 유용성 에 대한 질문에 대해 Besancon 아카데미에서 제공하는 상을위한 에세이를 보냄으로써 첫 번째 기회를 얻었습니다 . 그의 에세이는 명예로운 언급을 받았지만 더 중요한 것은 본질적인 Proudhon을 드러냈다는 것입니다. 모세 율법의 사회적 유용성이 강조됩니다. 그러나 우리에게 가장 흥미로운 주제는 Proudhon이 자신의 삶을 정교하게 만드는 데 사용했던 주제입니다. '조건의 평등은 자연의 제도인가, 공평한가, 가능 할까? 이 각 지점에서 나는 감히 긍정을 결정합니다. ' 루소가 '수의 결정과 다수의 의견에 정의와 도덕성을 복종시키는 데'잘못했기 때문에 도덕법의 절대적 성격에 대한 선언이 있습니다. Lo thignob 은 스트레스를 받습니다 . 왜냐하면 그것은 '도둑질하지 말라'가 아니라 '당신 자신을 위해 아무것도 버리지 말라' 는 의미이기 때문입니다. 왜냐하면 경제학자가 발명 하지 않고 발견 하는 것이 사회 과학 이 있어야 한다는 것 입니다. 나중에 Proudhon을 아는 독자들에게 에세이의 형식과 언어가 충분히 무해하다면, 일요일 축하 행사는 모든 형식적인 신심 때문에 아카데미가 치석을 잡았 음을 보여줍니다. , 그리고 1840 년에 이것을 의심 할 여지없이 만든 작품이 등장했습니다.
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