nutzen muss. Doch dies gilt für alle Fachrichtungen, egal, ob sich um Fachrichtungen der Magie oder ob es sich um eine Fachrichtung einer profanen Wissenschaft handelt. Die Lehren der Kabbalah machen da keine Ausnahmen. Doch die Kabbalah ist mehr als eine magische Arbeitsrichtung, sie ist mehr als eine Philosophie, mehr als eine literarische Mystifizierung und weit, weit mehr als ein religiöser Gedanke. Die Kabbalah ist ein magisches System, welches man ohne große Probleme mit anderen magischen Systemen verknüpfen kann, um entweder gemeinsame Arbeiten zu vollziehen oder um eine Erklärungsmatrix zu generieren, sodass man sich schneller und einfacher andere Bereiche erschließen kann. Doch die Kabbalah ist auch ein perfektes Werkzeug der Selbstevolution, da man durch die Energien des Sephiroth, der Seite der Ordnung und des Erschaffens, aber auch mit den Energien des Qlippoth, der Seite des Chaos und der Zerstörung, in seine eigenen Höhen und Tiefen dringen kann, um sich selbst vollkommen zu erkennen, anzunehmen und zu vergöttlichen. Mehr und mehr kann man in kosmische Gefilde dringen, obwohl man selbst nicht den vertrauten Kontakt zum eigenen Ich und zur realen Welt verlieren wird. Mehr und mehr wird man eine innere und auch äußere Machteffizienz entwickeln, da man durch die verschiedenen Arbeiten, Maximen, Kerngedanken und Lebensregeln der Kabbalah, tiefes Wissen und echte Weisheit entwickeln kann, um seinen eigenen Pfad der Unendlichkeit zu beschreiten.
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Inhaltsverzeichnis
Titel Seite
Prolog „Magisches Kompendium“ –
Kabbalah – Wissen und Weisheit im Sephiroth und Qlippoth 7-12
Kabbalah – Ursprünge und Grundinformationen 13-23
Sephiroth und Qlippoth 24-62
Der Sephiroth 25-39
Der Qlippoth 40-62
Übersichten der Welten und des Sephiroth 62-130
Übersichten der Welten und des Qlippoth 130-196
Kabbalah – Fragen & Antworten 197-199
Nummer 1 - Was ist die Kabbalah
und was kann man mit diesem System erreichen? 200-203
Nummer 2 - Welche primären Arbeitsmethoden gibt es
im System der Kabbalah? 203-209
Nummer 3 - Was für Symbole und Begriffe muss man
in der Kabbalah kennen bzw. welche „Fachvokabeln“
sind für ein Verständnis nötig? 209-216
Nummer 4 - Welches Grund- und Fachwissen „muss/soll“ man
für ein Arbeiten mit der Kabbalah besitzen und muss man
besondere Fähigkeiten erlernen? 217-219
Nummer 5 - Wie werden kabbalistische Arbeiten ausgeführt? 220-221
Nummer 6 - Warum gibt es verschiedene Darstellungen
des Lebensbaumes und welche gibt es? 221-230
Nummer 7 - Wieso sind Daath und der Abyss so
„besondere Punkte“ im Etz Chajim. 231-233
Nummer 8 - Was hat der Begriff „Flammenschwert“
mit der Kabbalah zu tun. 233-235
Nummer 9 - Haben Erzengel bzw. Malachim etwas mit
der Kabbalah zu tun und ist eine duale Splittung
des Etz Chajim in Sephiroth und Qlippoth sinnig? 236-238
Nummer 10 - Wovon gehen die Konzepte „Ain Soph Aur“,
„Ain Soph“ und „Ain“ aus und was symbolisieren diese? 238-240
Nummer 11 - Wo liegt der Unterschied zwischen den
Erzengeln des Sephiroth und den Malachim des Qlippoth? 240-248
Nummer 12 - Lohnt es sich mit der Kabbalah
bzw. kabbalistisch zu arbeiten? 248-249
Kabbalistische Grundrituale 250-272
Sephirothisches Grundritual 251-260
Qlippothisches Grundritual 261-272
Epilog der gesamten Buchreihe 273-275
Quellenangabe 276-278
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Prolog „Magisches Kompendium“ – Kabbalah – Wissen und Weisheit im Sephiroth und Qlippoth
Die vorliegende Buchreihe, die die Hauptüberschrift „Magisches Kompendium“ trägt, ist in viele, viele Bände gesplittet. Im Endeffekt muss man alle Bände und Bücher als ein großes Werk sehen, ein Werk, mit welchem man arbeiten kann und auch arbeiten soll. Daher ist es kein lineares Werk, welches man unbedingt von vorne nach hinten lesen muss! Nein, es ist zwar ein vollständiges Werk, doch muss
