поступающим в систему, будем понимать предметы и/или деньги, чтобы отличать физические формы такого потока, обобщённые в термине «энергия», от социальных форм, т.е. денег и предметов.
Источник отрицательного потока энтропии, т.е. производство предметов и накопление денег может быть внешним или внутренним. Пример внешнего источника – торговля с другим социумом или захват предметов, принадлежащих ему; внутреннего – создание предметов внутри социума.
Коллективную антропосферу часто называют культурной средой.
Определение. Культурная среда – сложная диссипативная система, сформировавшаяся в результате использования человеком контролируемой энергии с целью продления экзистенции.
Подчеркнём, в определении речь идёт не о культуре, как чисто гуманитарном явлении, во многом основанном на этике, а о среде, в которой находится человек.
Глава 5.
Жадность и страх
Примеров коллективного поведения у животных достаточно много. В социобиологии коллективное поведение обосновывается исходя из минимизации затрат на выживание. Аналогичные рассуждения имеют место и при рассмотрении понятия «синергия», но в этом случае речь идёт о межвидовом коллективном поведении (хотя бы для двух представителей). Коллективное поведение, как и коллективные ценности, человек сформировал во время предыдущей эволюции. Его поведение, основанное на коллективных ценностях, соответствует несобственному модусу бытия. В начале и зачастую в конце жизни, человек существует именно в этом модусе, поскольку не в состоянии обеспечить своё выживание.
Имманентное индивидуальное появилось у человека относительно недавно. Индивидуальное поведение, как и индивидуальные ценности – основа собственного модуса бытия. В этом случае для человека важна самореализация, т.е. он сам.
Соотношение между имманентным индивидуальным и имманентным коллективным ближе всего к игре с нулевой суммой. В отдельном человеке это противоречие обычно выражено не сильно. Если в начале жизни и в её конце человек склонен к коллективным ценностям, то в середине, в активный период бытия в обществе, в его сознании, как правило, преобладают ценности индивидуальные. Когда же речь заходит о модусе бытия конкретного человека, то он может быть либо собственным (яркие индивидуальности: бизнесмены, артисты, учёные и т.д.) или несобственным (обычные люди, большинство из которых делают своё дело для других).
Обмениваясь с другими людьми толкованиями, т.е. некоторыми шаблонами поведения в той или иной ситуации, через речь, человек поддерживает в актуальном состоянии своё представление о мироустройстве. Если в социуме будут преобладать люди, находящиеся в собственном модусе бытия, или же на понимание мироустройства членами этого социума будет оказывать решающее влияние некоторое число таких людей, то во всём социуме будут преобладать индивидуальные ценности. Верно и обратное утверждение, примером
