style="font-size:15px;"> Итак, «исполняют молитву (салят)». Первый и внешний смысл слова салят понятен – это намаз, то есть обязательная ежедневная пятикратная молитва. «Исполняют молитву», «исполняют салят» – это значит исполняют данную молитву, которая является одним из первичных и основных предписаний в Исламе. Намаз – важнейшее предписание Ислама, «мирадж верующего», река, протекающая перед домом каждого человека, так что он «купается в ней пять раз ежедневно», и если он принят, то приняты и остальные деяния, как говорит хадис: «Если принят намаз, то приняты все остальные деяния, а если намаз отвергнут, то отвергнуты все остальные деяния».
Именно намаз является первым, что отличает верующего от неверующего. Согласно шариату, оставивший намаз не является кафиром, не выходит из Ислама внешне, но он не является мумином, не является верующим.
Таково внешнее значение данных слов. А внутреннее или истинное значение, батын или тавиль слова салят – это вилаят Али (А). Как говорит хадис: «Нет аята, у которого не было бы внешнего и внутреннего смысла». Итак, внутренний смысл данного аята: «исполняют салят» – то есть исполняют вилаят Али, следуют за вилаятом Али (А). Обратите внимание: тут не сказано – йусаллун – молятся («те, которые молятся»). Нет, но тут сказано: йукимуна салят – «исполняют салят», «поддерживают салят» – то есть поддерживают Вилаят.
Салят во внутренности Корана – это вилаят Ахль уль-Бейт. Салят от слова «силя» – «связь». Салят – это связь. То есть связь с Аллахом через Его наместника и величайшее знамение. Так же как внутренний смысл закята, очищения – это отречение от их врагов. Тавиль салята – это Вилаят. И значение тавиля часто неправильно понимают. Под словом «тавиль» понимают некое иносказательное толкование Корана. Тогда как на самом деле «тавиль» – это не иносказательное, а истинное или первое толкование Корана. Слово тавиль происходит от «авваль», то есть «первый». Тавиль – это возвращение аятов Корана к их первому или изначальному смыслу.
В известном хадисе Посланник Аллаха (С) говорит: «О Али, я сражался за танзиль, а ты будешь сражаться за тавиль». Танзиль означает «ниспослание». Имеются в виду внешние смыслы Книги, её слова, её внешняя форма. Посланник Аллаха (С) сражался за признание Книги со стороны людей своего времени, а Али (А) будет сражаться за её истинное и внутреннее толкование для людей всех времён.
И тут надо отменить следующий принципиально важный момент. Дело в следующем: то, что было связано с танзилем, отменено. Связь аятов Корана с теми или иными поступками или словами арабов того времени не имеет значения для нас – она была отменена, когда Али (А) после смерти Пророка (С) вступил в свои права и принёс тавиль. Приведу один пример. В Коране много раз говорится об арабских божествах той эпохи – Ал-Лат и Уззе, Джибте и Тагуте. Этих божеств давно нет, и если толковать аяты, говорящие о них, на уровне танзиля,
