и сбалансировать отношения между индивидуумом и обществом, а также сферами их жизни»? Наглядные исторические факты, касающиеся нюансов взаимоотношений между отдельно взятым человеком и обществом,) говорят о том, что личные черты характера, качества, таланты и достоинства человека (имеется в виду не человек, живущий не в вакууме, а именно в социуме) – обществом всецело игнорируются, или же общество создаёт условия для раскрытия лишь некоторых из них, когда ему это выгодно.
В данной связи будет уместным привести в пример высказывание, во многих источниках приписываемое Жану-Полю Сартру[21](в чем лично я, впрочем, сомневаюсь):
«Человек имеет историю, но не имеет характера!»
Это значит, что человек обладает лишь тем, что в него вложил социум, и в результате он становится лишь одним из звеньев в цепочке истории. Показательно, как автор этой фразы поместил человека в рамки общественной жизни, не предоставляя ему шанса для проявления своих талантов, которые могут полноценно раскрыться в более открытом социальном окружении. Но нет! Он отдаёт человека в полное распоряжение истории. Возникает вопрос: что необходимо сделать для активизации талантов, достоинств, преимуществ индивидуума, используя привилегии общественной жизни, чтобы, в конечном счете, не исчезли гениальность, свобода, благородные чувства и эмоции? Ответ на этот вопрос и решение проблемы заключается в гармонизации индивидуальности человека с общественной жизнью. Подобное, конечно, редко встречается. Создаётся такое впечатление, что наибольшее количество зафиксированных в истории жалоб со стороны сознательных личностей, живущих в окружении опьянённых жизнью людей, не имели ничего общего с их постижением главных тайн Вселенной. Как правило, все они сводились к одному вопросу: “Заслуженно и по достоинству ли обошлись с человеком – обладателем талантов, способностей, качеств и достоинств – изобразив его на полотне социальной жизни всего лишь в профиль среди сотен значимых лиц, тем самым, сделав его безликим элементом истории?”
К примеру, разве Абу Зарр ал-Гифари[22] – не тот самый человек, который испытывал трудности из-за давления окружающих людей и социальных факторов своего времени? Однако он вошёл в историю (хоть его заслуги и не были оценены так, как он того стоил, но всё же они описаны в источниках в самых возвышенных выражениях!) как образец сознательной личности, среди множества опьянённых жизнью людей! Разве Сократ[23], обладатель многогранных талантов и похвальных качеств, на самом деле был именно таким, каким нам его преподносит греческая социальная история, сообщая нам только о его казни, когда он выпил яд цикуты?
36. Является ли сегодняшний человек тем совершенным старым Аристотелем[24], на лице которого в свете мудрости и познания всё ещё угадываются черты молодости, и в копне его
Сартр, Жан-Поль (1905–1980 н. э.) – французский философ, представитель атеистического экзистенциализма, драматург, писатель, публицист, левый политический деятель.
Абу Зарр ал-Гифари (р. 652 н. э.) – один из праведных сподвижников пророка Мухаммада (с) и имама Али ибн Абу Талиба (’а).
Сократ (469–399 до н. э.) – древнегреческий философ, учитель Платона.
Аристотель (385 – 322 до н. э.) – древнегреческий философ, ученик Платона, создатель всеобъемлющей философской доктрины, включающей в себя онтологию, гносеологию, учение о причинности, этику, космологию и концепцию политики. Кроме того, Аристотель стал основоположником логики как науки.
