Рассел в той же книге посвятил особый раздел вопросу испытательного брака. Он говорит:
Судья Линдзи, долгие годы выполнявший обязанность руководителя судебной инстанции американского города Денвер и имевший возможность на своём веку быть свидетелем многих происшествий, предлагает принять решение о введении периода «испытательного брака». К сожалению, он потерял свой пост. Ибо было замечено, что прежде чем прививать у молодёжи чувство вины, он думал об их счастливой жизни. Католики и группа сторонников борьбы против чернокожих не жалели своих сил, чтобы он был освобождён от занимаемой должности.
Предложение о «товарищеском браке» было внесено одним мудрым консерватором, цель которого заключалась в регулировании половых отношений. Линдзи понял, что основной проблемой при браке является отсутствие денег. Необходимость наличия денег связана не только с возможностью рождения детей, а ещё с тем, что обеспечение пропитания семьи за счёт женщины не очень-то красиво. Таким образом, он приходит к такому выводу, что молодёжь должна прибегнуть к товарищескому браку, который отличается от обычного брака по трём признакам. Во-первых, цель подобного брака не заключается в появлении потомства; во-вторых, пока молодая женщина не родила ребёнка и не забеременела, развод по согласию сторон вполне возможен, и в-третьих, женщина после развода в алиментах не нуждается. Я ничуть не сомневаюсь в эффективности предложений Линдзи, и в случае законодательной поддержки они могли бы оказать большое воздействие на улучшение нравственности.
То, что Линдзи и Рассел называют «товарищеским браком», несмотря на некоторые отличия от исламского временного брака, говорит о том, что эти мыслители поняли: для решения упомянутой социальной проблемы одного только постоянного и обычного брака недостаточно.
Таким образом, нами были обсуждены вопросы о временном браке и его необходимости, а также о недостаточности постоянного брака для решения человеческих нужд в современном мире. Теперь хотелось бы взглянуть и на обратную сторону монеты и посмотреть, каковы возможные отрицательные аспекты временного брака. Вначале хотелось бы напомнить об одном моменте.
Среди всех рассматриваемых вопросов, которые являются весьма важными для человечества, не существует более сложного и запутанного вопроса, чем рассуждения по вопросам истории науки, верований, традиций, обрядов и ритуалов.
Именно поэтому ни по какому другому вопросу человечество не допустило абсурдных высказываний столь много, и, кстати, в рассуждениях по данным вопросам присутствие страстей и вожделений наблюдается больше, чем по какому-либо другому вопросу.
Если, например, читатель имеет какое-либо представление об исламской философии, исламском мистицизме (‘ирфан) и исламской схоластике (калам) и будет читать сегодняшние сочинения (в которых цитируются в основном иностранные авторы или даётся точный пересказ их идей), он поймёт, что востоковеды и их последователи, высказываясь по данным вопросам,
