по всем параметрам уступали аббасидским халифам и османским султанам. Это обстоятельство говорит о том, что данный вопрос связан с особыми социальными условиями.
Разве признание шариатом временного брака направлено на удовлетворение страстей и вожделений?
А теперь несколько слов о второй части поставленного вопроса. Сомневаться можно в чём угодно, но в том, что небесные религии в целом выступают против всякого вожделения, сомневаться не приходится. И даже среди последователей многих религий избегание похоти считается необходимым религиозным требованием.
Один из бесспорных принципов ислама заключается в борьбе против всяких вожделений и похоти. Похотливость в Священном Коране приравнивается к идолопоклонству. В исламе «похотливый» человек, то есть лицо, цель которого заключается в том, чтобы использовать различных женщин в качестве средства для удовлетворения своих вожделений, считается проклятым и ненавидимым Богом.
Одной из привилегий ислама перед другими религиями является то, что ислам считает воздержание и монашество предосудительными. С точки зрения ислама, все инстинкты, в том числе и половые, в пределах естественной потребности должны быть удовлетворены. Но ислам не позволяет человеку превращать эти инстинкты в самоцель, в ненасытную психологическую жажду. Поэтому всё, что обретёт форму похоти, угнетения и несправедливости, никогда не соответствует исламским требованиям.
Несомненно, цель составителей закона о временном браке не заключалась в изобретении средства для сластолюбцев, для создания гаремов для похотливых людей и для несчастия женщин и детей.
Многочисленные наставления религиозных предводителей относительно временного брака имеют особую философию, разъяснением которой мы займёмся далее.
Гаремы в современном мире
А теперь посмотрим, как относятся к созданию гаремов в современном мире. Современный мир упразднил традицию создания гаремов, считая их наличие предосудительным, и устранил фактор их существования. Но что это за фактор? Разве был устранён фактор социальной нестабильности, и вся молодёжь устремилась к заключению браков, в результате чего основа создания гаремов полностью была ликвидирована?
Вовсе нет. Было сделано совсем иное – борьбу вели против первого фактора, то есть против целомудрия и набожности женщины, тем самым оказывая мужскому полу самую великую услугу. Ибо целомудрие и набожность, повышая личностную ценность и значимость женщины, одновременно считаются барьером на пути мужчины.
Современный мир поступил так, что похотливый мужчина больше не нуждается в создании дорогостоящих и хлопотных гаремов. Благодаря западной цивилизации мужчина нынешнего века везде чувствует себя, как в гареме. Мужчина нового века не считает нужным иметь столько же денег и влияния, сколько было в распоряжении Харуна ар-Рашида[18] или Фазла б. Йахйа
Харун (русск. искаж.: Гарун) ар-Рашид (766–809) – халиф из династии ‘Аббасидов. При нём в Халифате достигли значительного развития сельское хозяйство, ремёсла и торговля. Годы его правления считаются пиком расцвета арабского Халифата. Вёл продолжительные войны с Византией. Его образ в идеализированной форме встречается в сказках «Тысяча и одна ночь».
