причину его смятения и изрёк: «Будь уверен, следуя моему совету, ни ты и ни твой товарищ Тарик не окажетесь в числе грешников».
Обмен дочерьми или сёстрами
Брак шугур (араб. ‘дикобраз’, букв.: ‘брак дикобраза’) представляет собой другую форму власти отца над девушками. Эта форма брака основывается на обмене девушками. Двое мужчин, у каждого из которых имеется взрослая дочь, договариваются обменяться дочерьми таким образом, чтобы каждая из них считалась для той, другой, махром и принадлежала её отцу. Ислам упразднил данную традицию.
Пророк (да благословит Аллах его и род его!) предоставляет своей дочери Захре (мир ей!) свободу при выборе мужа
Пророк (да благословит Аллах его и род его!) выдал замуж несколько своих дочерей. Но он никогда не лишал никого из них права самостоятельного выбора. Когда ‘Али б. Аби Талиб (мир ему!) отправился в дом Пророка (да благословит Аллах его и род его!), чтобы свататься к Захре[29] (мир ей!), Мухаммад (да благословит Аллах его и род его!) заявил, что до этого приходили свататься к ней ещё несколько человек, и каждый раз он почитал необходимым посоветоваться с ней самой. И каждый раз она, нахмурившись, неодобрительно отворачивалась. И Пророк (да благословит Аллах его и род его!) обещал ему сообщить Захре (мир ей!) о сватовстве.
Пророк (да благословит Аллах его и род его!) вошёл в покои Захры (мир ей!), чтобы выяснить мнение своей дорогой дочери. Но, в отличие от предыдущих случаев, она не отвернулась и, молча, согласилась. Пророк (да благословит Аллах его и род его!), вознеся хвалу Богу, вышел из её покоев.
Исламское движение женщин было «белым»
Ислам оказал женщинам величайшую услугу. Эта услуга состояла не только в отмене абсолютной власти отца. Ислам предоставил женщине общую свободу, личное достоинство, свободу мысли и свободу мнения, официально признал её естественное право. Но между шагом, сделанным исламом, и тем, что происходит на Западе и становится предметом подражания других людей, имеются два коренных отличия.
Первое отличие наблюдается в области психологии женщины и мужчины. Ислам в этом плане совершил чудо. В последующих статьях, подробно рассуждая по поводу этого вопроса, мы будем приводить конкретные примеры.
Второе отличие заключается в том, что ислам, ознакомив женщин с их человеческими правами, предоставив им свободу и независимость, никогда не призывал их к ненависти по отношению к мужчинам, к изолированности от мужчин и к протесту против них.
Исламское движение женщин было с белым, а не чёрным, красным, голубым или фиолетовым оттенком. Это движение не положило конец уважительному отношению дочерей к отцам и жён к мужьям, оно не потрясло семейные устои. Оно не вызвало ненависть женщин к супружеству, материнству и воспитанию детей. Оно не вложило в руки холостых охотников-мужчин, ищущих лёгкой добычи, никакое охотничье оружие. Оно не препроводило женщин из чистого супружеского объятия и девушек из домашней обстановки, где они были окружены материнской и отцовской заботой,
З а х р а (араб. ‘лучезарная’) – прозвище Фатимы, любимой дочери Пророка, супруги ‘Али и матери второго и третьего имамов мусульман-шиитов ал-Хасана и ал-Хусейна.
