2. Виды благовоний
Все пути движения жизненных сил в человеке зависят от дыхания, и вдыхаемый аромат может проникать в самые глубины нашего тела. Вот почему в деле укрепления жизни нельзя обойтись без благовоний. Назначение же благовоний состоит в том, чтобы приводить к гармонии жизненную энергию, снимать напряжение, восполнять недостающее и устранять избыточное.
Неизвестный автор
Есть множество способов классификации, основанных на большом разнообразии форм и широчайшем спектре их применения. Место производства, состав, внешний вид и назначение – основные критерии разделения на определённые классы. Начну же с того, что благовония делятся на горючие и негорючие. Есть ритуальные благовония, которые требуют полнейшего присутствия телом и умом, а есть бытовые – поджег и наслаждайся.
Негорючие благовония
Это благовония в виде порошка, гранул, небольших брикетов или шариков, пластичной массы. Такие благовония воскуряют в бахурницах (арабские курильницы), помещая их на раскалённый уголь. Подойдут также аромалампы для нагрева деликатных материалов. Это выглядит очень эффектно, кроме того, сделать такие благовония совершенно несложно.
Горючие благовония
Обычно это палочки или конусы, скрутки, которые нужно поджигать. Технология изготовления несколько сложнее, зато для воскурения не требуется никаких дополнительных приспособлений. Благовоние поджигают, дают разгореться, затем задувают огонь, оставляя его тлеть. То есть палочки, например, нужно поджигать, а бахур – негорючий, его нагревают в аромалампе.
Санг
Санг или сандзе – сыпучие благовония, производимые в основном в Тибете, Бутане, Индии и Непале. Вообще, в традициях тибетского буддизма они издавна считаются наиболее подходящими для ритуальных обрядов, молитв, религиозных подношений, очищений и медитаций. Через курение санга помещения эффективно очищаются от негативной энергии, создаётся благоприятная обстановка для медитаций и т. д.
Ритуал Санг берёт своё начало в древней добуддийской тибетской традиции Бон. Позднее основатель тибетского буддизма Гуру Падмасамбхава включил некоторые из бонских ритуалов, в том числе и Санг, в свод важнейших буддийских практик. С того времени и до наших дней сохранился исходный текст этого действа «Джигтен Чедтод» («Мирской ритуал»), описывающий его сущность.
В традиционных буддийских местностях ещё встречаются небольшие побеленные каменные курильницы для Санга, по форме напоминающие ступу или большой кувшин. Такие большие курильницы (по сравнению с классическими курильницами из керамики) предназначены для сжигания целых веток можжевельника, а во время религиозного обряда Пуджа – зёрен, плодов, лекарственных растений и пр.
Все компоненты санга отличаются полностью натуральным составом, в него входят местные травы, листья и ароматные корни без искусственных
