людей привела их к пониманию (разуму), что необходимо найти способ передачи собственности детям от отцов, которые своей яркой индивидуальностью (способностями) смогли создать некий задел, материальную или духовную базу для своих близких.
Введение отчества – это путь к прямому наследованию по отцовской линии, что привело, с одной стороны, к стабильности общества, но, с другой, к его расслоению на бедных и богатых, на благородных и простолюдинов, на вождей (жрецов) и исполнителей (жертв). Теперь, запишем итоговую таблицы по выделенным нами словам, указывающим на различные значения имени.
Из сравнения дополнительных цифр видно, что все перечисленные понятия связаны со значением слова имя. Достаточно перечитать весь список, чтобы получить представление о том, какие потенциальные возможности заложены в таком понятии, как имя человека. Исходя из этого, мы приходим к важнейшему для нас выводу о том, что мы имеем право проводить исследование имени человека, для получения информации о нём. Более того, перечисленный нами список показывает, как широко и подробно предстаёт личность человека и его жизнь через анализ цифрового кода имени.
Имя – путеводитель по жизни
В предыдущей главе мы использовали метод анализа и сравнения дополнительных цифр, что позволило нам убедиться в правомерности исследования имени человека, с целью получения информации о самом человеке.
Теперь, перед нами стоит не менее важная задача – понять, какую информацию несёт в себе имя. Как говорил Лао-Цзы в своём трактате “О пути и потенции” (первый чжан):
Пытаясь проникнуть в эту тайну,
придёшь только к тайне.
Это врата для проявления
множества тончайших начал.
Прекрасно сказано. Одна тайна порождает другую, но именно в постижении многих тайн рождается истина, которая, вновь проявляет в себе тайну. Мы хотели бы знать о человеке всё, лишь услышав его имя. Родители подбирают ребёнку имя, как нужную вещь в лавке старьёвщика (ведь все имена не новы΄), в надежде, что так они смогут отыскать ему лучшую судьбу.
Предположим, что мы смогли раскрыть множество тайн, ведущих нас к тайнам любого имени. Однако, возникает другой вопрос: кто может гарантировать, что выстроенные цепочки логических рассуждений окажутся верными, когда мы применим наши “стерильные” знания в грубой практике. Не вводите себя в заблуждения, не всё так просто, как может показаться. Вновь обратимся к Лао-Цзы (14 чжан):
Смешиваясь, осуществляют единое.
При движении вверх оно не светлое.
При движении вниз оно не тёмное[1].
Как ускользающая нить.
Нельзя его определить именем.
Повторяется возвращение в состояние отсутствия вещей.
Если бы мы были уверены, что в мире нет способов изменить сущность человека, тогда мы могли бы стать пророками, анализируя
Если что-то движется вверх, оно должно быть Ян, а значит – светлым; если что-то движется вниз, значит оно Инь, а следовательно должно быть тёмным. В тексте всё наоборот. Порядок вещей нарушается, что означает крах мироздания, а значит, наступает пустота или отсутствие вещей, хаос, неразбериха, нарушение законов и правил.
