онтологии, которую на протяжении веков пытались не замечать.
Но, быть может, будущее идеализма состоит как раз в создании иной онтологии – в которой первоначало будет мыслиться как нисхождение сложности к простоте. Как это помыслить? Не имею никакого понятия, но кто знает – может, найдется тот, кто начнет думать в этом направлении. Было бы безумно интересно ознакомиться с получившейся онтологией и логикой. Меня же устраивает имеющаяся научная парадигма, где простота эволюционирует в сложность, а человек является пределом этого процесса. По крайней мере, пока устраивает.
В любом случае, пока нам никто не мешает задаваться вопросами: спорят ли даймоны о даймонской скульптуре – несравненно более сложной, чем наша? Какой у них юмор? Требуется ли им одиночество – и куда они тогда уходят? Что у них, бестелесных, является аналогом нашего удовольствия от еды? Сколько тысяч видов красоты они различают? Вот, кстати, отличная тема для литераторов: написать учебник по одной из даймонических наук. Скажем, «Малую энциклопедию послепоэтических антиумолчаний (перевод на человеческий)»: «Антиумолчание №12'ёU8 – не умалчивается и не умалчивает, но лишь указывает на даймона, подражающего архидаймону, но тяготящегося его непроницаемости, и преодолевающего эту тяготу посредством намеренного забывания о будущем самонеузнавании (при достижении совершенства в подражании)».
67. К Аристенету
«Я намеренно женился на бедной девушке, чтобы не страдать от надменности богачки. Я полюбил ее сразу, но сначала из-за бедности девушки жалел. Мне казалось, я сострадаю ее незавидной судьбе, так как не понимал, что такое сострадание – начало любви. Жалость ведь нередко порождает любовь. Однако, несмотря на свою бедность, она намного превзошла и гордостью и надменностью любую богачку. Сущая Диномаха [великая битва – М.В.] нравом и именем, только что не пускает в ход рук, но, наподобие жестокой повелительницы, сурово правит мной, не уважает меня как человека немалого достатка и не боится как своего мужа. Таково ее приданое».
(Из «Любовных писем»).
Выбор пары по принципу «найду кого-нибудь попроще и поплоше, и она/он будет меня вечно благодарить» – одна из самых абсурдных, но, увы, наиболее распространенных стратегий. Мотивы такого выбора могут различаться, но, в основе своей, сводятся к нескольким когнитивным искажениям.
Редкий человек сразу соглашается существенно понизить планку ожиданий и искать себе пару по нисходящей – обычно такой выбор продиктован травмирующими обстоятельствами: неудачами на любовном фронте, неуверенностью в себе и выраженным стремлением к контролю. Скажем несколько слов о последнем: тот, кто в силу врожденных особенностей имеет проблемы с доверием, выбирает менее статусных партнеров именно потому, что убежден – ими
