называемой семьей, обходится с нею снисходительно. Когда она почтительно несет бремя своих обязанностей, презрительно и брезгливо отталкивает от себя, в случае проявления ею своих вкусов и желаний. Дочь для чеченца – рабочая сила, а когда она вырастает – товар. Многие русские склонны думать, что отсутствие у некоторых горских племен Кавказа детской, родительской и супружеской любви только кажущееся и что все дело в своеобразном взгляде горцев на публичное проявление чувства. Не берусь судить, насколько этот взгляд верен в применении к другим горским племенам, но в отношении чеченцев он представляется мне заблуждением»[2].
Сразу оговорюсь (чтобы не было обиды со стороны чеченцев – граждан Российской Федерации), что в этой и последующих исторических справках речь идет о предках горцев, которые воевали с русскими войсками, покорявшими Кавказ сотни лет назад. Но, с другой стороны, и в первую, и во вторую чеченские кампании боевики нередко проявляли звериную жестокость к пленным солдатам, издевались над ними, пытали и даже обезглавливали свои жертвы. Видимо, жестокость, которую веками культивировала на Кавказе «военная цивилизация», вошла в плоть и кровь многих поколений горцев. Не зря говорят: на войне все средства хороши! А уж на такой, какая была в Чечне (война без правил!), тем более.
Историческая справка
«В свободное время, которое у горцев при их образе жизни случалось часто, они обыкновенно собирались на площади у мечети, у какого-нибудь ручья или посреди аула. Здесь вели они любимые разговоры о набегах, о молодечестве, рассказывали о своих приключениях и подвигах. Во время подобных разговоров один из наиболее предприимчивых людей, задумав набег, предлагал известным ему молодцам отправиться на поиск.
При этом со стороны предлагавшего требовалось угощение, но зато на все время набега он делался старшим и получал большую часть добычи. Тут же назначалось время для отправления, и к условленному часу все должны были собраться на избранное место. Перед отправлением в набег обязывались оберегать друг друга. Горцы всегда считали большим бесчестьем не только бросить раненого, но даже оставить тело убитого.
В подобных набегах горцы избегали по возможности малейшей опасности, и производили нападения, когда успех был несомненен. Весьма часто, пустившись в набег без предварительно составленного плана, они просиживали в какой-нибудь закрытой балке у дороги, или в лесу близ наших селений по нескольку дней. Если счастье им не улыбалось, и не представлялось удобных случаев для нападения, то горцы предпочитали возвратиться домой, нежели решиться на опасное нападение. Более значительные партии собирались обыкновенно под начальством известных наездников, а многочисленные скопища созывались по решению народных собраний»[3].
Из боевых подразделений первыми в район сосредоточения бригады прибыли мотострелки
Семенов Н. Туземцы Северо-Восточного Кавказа. СПб., 1895. С. 80–81.
Романовский Д. И. Кавказ и Кавказская война. Публичные лекции, читаемые в зале Пассажа в 1860 году. СПб., 1860. С. 200–201.
