именно на данную схему общественно-экономических формаций.
Да, с точки зрения сугубо материального развития, пусть не стопроцентно, но все-таки от каменного топора, до современной компьютеризации идет постепенное развитие. В отношении же духовного развития, культурного, социального, познавательного (умышленно не применяю термин «научного» ибо слишком сильно он себя запачкал) и т. д. совершенно очевидно (во всяком случае, для меня) к средним векам шла постепенная деградация человечества. Да, даже и со стороны материально-потребительского состояния все не так просто. Даже система канализации, применявшаяся в период до н.э., в средние века почему-то куда-то исчезла.
Пришло время исправлять ошибки. В общих чертах (есть много спорных нюансов) учение о формациях, если заменить его материалистические основы, является верным. Но в данной схеме не может быть, не должно быть, поступательной эволюции от примитивного выживания примитивного человека, к счастливой жизни высокоразвитого человека, как это представлял Маркс. Нет!!!
Все-таки рискну сначала сказать не о сути главной ошибки теории формаций, а о причинах данной ошибки. К. Маркс в данной теории сделал больше всех, поэтому будем ссылаться на него. Маркс в данной теории «забыл» Бога, и соответственно не мог учесть наличие Плана.
Итак, суть происходящего, не в просто каком-то развитии из непонятно откуда в непонятно куда. Суть реальной концепции формаций накладывается на наличие определенной цели развития человечества, развитии по определенному плану. И формационная концепция по данному плану выглядит сходной с той первоначально выставленной картинкой с формационной теорией, но, все же, несколько иной.
Предлагаю взглянуть на новую составленную мной схему, (на сл. стр.) которая, на первый взгляд кажется аналогичной концепции формаций советских времен. Но это не совсем так.
Что мы видим, глядя на данную схему. Вместо постепенного эволюционного движения снизу-вверх со ступеньки на ступеньку идет движение сначала вниз, а потом возвращение наверх. Первоначальный вывод достаточно прост. От Первобытнообщинного строя к феодальному, через рабовладельческий, идет деградация человечества, и от феодального строя к коммунистическому, через капиталистический, идет эволюция.
Присмотревшись немного внимательнее, можно заметить, что кроме нижнего феодализма, две верхние эпохи (и справа и слева), а также те, которые вторые (тоже и справа и с лева) весьма сходны между собой, первобытно -общинный и коммунистический, рабовладельческий и капиталистический.
И в первобытной формации и в коммунистической нет классового деления, нет эксплуатации человека человеком и там и там все жители участвуют в процессе производства своим трудом, никто не отчужден от результатов своего труда. В распределение доходов главный критерий – справедливость.
Вспомним,
