пифагорейцев. Рассказы об Аристее были введены в круг представлений о путешествиях души в состоянии транса“142. То есть все эти взгляды находятся на грани мира Жизни и мира Смерти. Именно начиная с этой грани, идёт царство псового зооморфизма. Шакал, здесь, проводник душ в Царство Мёртвых, выдра – забирающая душу, волк – страж ворот в Царстве Мертвых, открывающий эти врата. Собака это судья Царства Мертвых, лиса – оборотнечество, это предводитель Армии Мёртвых, бобриха – карга, ведьма Царства Мёртвых, несущая кару душе.
Зачем псовый зооморфизм употребляет наркотики? Сома (амрита), сура, хаума являются наркотиками “дарующими безсмертие“, они приравнивают человека к богам, под действием этих препаратов человек ощущает свою связь с богами, чувствуя их волю – прорицает, при их воздействии видит картины их красочной и безоблачной жизни.
На этом аспекте возникает идея, что “Любовь – это бог“, и постепенно создаётся на основе этого представления – божество. Как далеко заходил процесс обрастания “абстрактного“ божества, отличительными особенностями и мифами, зависело от того, насколько это божество было связано с жизнью людей и религиозными обрядами, и насколько популярным оно от этого становилось. Одновременно происходит развитие, как демонологии, так и общения с духами.
При работе с духами происходит:
1.Комлания и изгнание шаманами, знающими злых духов, образующихся из “плохих“ душ человека;
2.Жертвоприношение, славословие и молитвенная просьба, обращённая к добрым духам предков.
Плохие духи, которых невозможно изгнать, постепенно становятся демонами. Так со времён падения Шумера известны семь маголов (маскимы) – семь духов бездны, вечно нарушающих порядок, это опустошительные вихри, им не ведома жалость и пощада, они сидят по большим дорогам, и прохода от них нет. Сохранилось халдейское заклинание против них, а кедр сокрушает их гибельную силу.
Семь, их семь! Семь их в глубочайших пучинах моря.
Семь смутителей небес, восстают они из глубочайших недр океана, из сокровенных тайников.
Не мужчины они и не женщины, они распространяются как семя.
Нет у них женщин, не рождаются дети; честь и доблесть им не ведомы; молитв и просьб они не слушают.
Нечисть, рождённая в горах, враги бога Эа143, они есть орудие гнева богов.
Чтобы испортить дорогу, падают они наземь.
Враги! Враги! Семь их, семь их, дважды семь их!
Да заклянёт их Ану144! Да заклянёт их Бел145!
Видимо, так же как после падения Урука, дух-хранитель города превратился в злого демона Урку146. Тоже случилось и с семью маголами, изначально они должны были быть загросскими хранителями дорог, но, потеряв камлание, они озлобились, что, согласно теологии псового зооморфизма, бывает
Г.М.Бонгард-Левин, Э.А.Грантовский, “От Скифии до Индии“, с.96.
Один из верхних шумерских богов связан с мировым океаном.
Шумеро-аккадское божество неба.
Аккадское божество, “владыка“, “господин“, сначала отождествлялся с шумерским богом Энлилем (владыкой ветра), потом с касситским богом Мардуком. В Сирии становится собственным именем верховного божества, владыки мира.
Божество хранитель города Урука, его патрон.
