частицами, понимание оказывается такой же иллюзией. Мы ничерта не понимаем и не можем понять, а большинство из нас не желает понять даже это.
– Ты, наверно, думаешь, что я сумасшедший? – решил вдруг я.
– Мне на это плевать. А ты, кстати, знаешь, чем сумасшествие отличается от особенности?
– Нет.
– Если ты любишь спать на потолке – это особенность. А если при этом тебя терзают всякие муки, или ты достаешь окружающих, то это уже сумасшествие.
– Хочешь сказать, что все дело в отношении?
– А в чем еще? Ярким подтверждением этому служит признание патологией нежелание бредить и галлюцинировать определенным образом.
– Ты о чем?
– О флаге, например. О гимне. И прочих подобных вещах, в которых мы просто обязаны видеть то, чего там нет. Ради спасения флага вообще полагается рисковать жизнью, то есть ставить какую-то тряпку выше себя. А так называемые святыни – это вообще пиздец. Но попробуй об этом откровенно признаться там, где на это положено благоговеть… И раз уж мы с тобой тут разоткровенничались, я тоже признаюсь в том, что есть нечто, что я могу сказать далеко не каждому. Дело в том, что я господь.
– В смысле? – отреагировал я.
– В самом, что ни на есть прямом.
Не знаю, как он обо мне, а я о нем точно подумал, что он псих.
– То есть, хочешь сказать, что это ты сотворил небо, землю и все остальное?
– Я что, идиот?
– Но разве это не дела господа? – настаивал я.
– Я ничего такого не делал.
– Но подожди… – попытался возразить я, но он меня перебил:
– И вообще, я не один из тех сверхпортье с больным самолюбием, какими рисуют своих богов практически все религии.
С таким образом бога я еще не сталкивался, о чем и сообщил своему собеседнику.
– А ты сам посмотри: что бы кому-нибудь ни понадобилось, все тут же сообщают об этом богу, как будто он по первому же требованию должен бросать все свои дела и завозить в магазин нужные товары, лечить от простуды, ублажать экзаменаторов, сводничать и так до бесконечности. А в качестве оплаты его услуг или чаевых можно поползать перед ним на коленях и наговорить всякой льстивой ерунды. Вот только если он действительно настолько всемогущ, как о нем говорят, нахрена ему постоянные восхваления каких-то двуногих мандавошек с одной из задрипанных планеток? Да и какая ему разница, как мы трахаемся, что едим, в чем ходим?..
– Говорят, это нужно не ему, а нам.
– Хорошо. Пусть так. Пусть это нужно нам. Пусть нам же нужно, чтобы он вел себя, как балаганный завлекатель зевак. Но зачем ему потакать нам в наших самых низменных проявлениях себя, которые, если верить в то, что мы – образ и подобие, являются отражением его низменных страстей. Не мелковато ли это для создателя вселенной?
– Все дело в том, что бог – это три разных явления: один
