которой в нас действует милосердие или же посредством которой мы сами начинаем действовать быстро, исполненные любви. Так же как задача милосердия в том, чтобы подвигнуть нас к исполнению всех Божьих заповедей в общем и без каких-либо исключений, роль благочестия – в том, чтобы научить нас быть усердными и не медлить с их соблюдением.
Тот, кто не следит за тем, чтобы выполнять все заповеди Божии, не является ни добрым, ни благочестивым, потому что для того, чтобы быть добрым, надо делать дела любви, а для того, чтобы быть благочестивым, надо иметь большую живость и готовность к этим делам.
4. Огонь милосердия
И так как благочестие в значительной степени является совершенной любовью, оно не только делает нас активными и усердными в исполнении всех Божьих заповедей, оно побуждает нас быстро и с полной готовностью делать такие добрые дела, какие мы только можем, даже тогда, когда они не обязательны для нас, а только желательны, т. е. выполнять не только повеления, но и советы. Подобно тому, как человек, который только что оправился после болезни, делает только те шаги, которые ему необходимы, да и то медленно и с трудом, так и грешник, который еще не достиг благочестия, пытается исполнять то, что предписано Богом, но медленно и с усилием. И подобно тому, как совершенно здоровый человек способен не только ходить, но и бегать и прыгать, так и благочестивый не только выполняет предписания, но в состоянии руководствоваться также и советами и высшим вдохновением.
Милосердие и благочестие отличаются друг от друга только как огонь от пламени. Милосердие – это духовный огонь, когда оно разгорается как пламя, оно становится благочестием. Благочестие ничего не добавляет к милосердию, кроме того, что оно делает его живым, действенным и постоянным не только в исполнении заповедей, но и советов и внушений небесных.
5. Мир препятствует святому благочестию
Когда израильтяне были на пути в землю обетованную, многие отговаривали их идти туда, говоря, что воздух там нездоровый, и там нельзя долго жить, что местные жители поедают людей и т. п. Точно так же, дорогая Филотея, мирские люди запугивают тех, кто хочет идти по пути благочестия. Они говорят, что у людей благочестивых всегда сердитые, печальные и скорбные лица, что благочестие создает характеры меланхолические и невыносимые.
И подобно тому, как Иисус Навин и Халев протестовали, утверждая, что земля обетованная хороша и прекрасна и что обладание ею принесет радость и блаженство, точно так же Святой Дух устами всех святых и Самого Господа свидетельствует о том, что благочестивая жизнь есть жизнь прекрасная и счастливая.
6. Они превращают его в мед
Мир видит, что благочестивые люди постятся, молятся, терпят оскорбления, ухаживают за больными, помогают бедным, бодрствуют, сдерживают свой гнев, подавляют свои страсти, лишают себя чувственных удовольствий
