умер несколько столетий назад, его учение продолжает оказывать существенное влияние на христианскую духовность.
1. Очищение души
В определенный момент духовного пути Бог переводит человека из состояния начинающего в состояние более продвинутого. На этом этапе человек начинает заниматься религиозными дисциплинами и углубляться в духовной жизни.
Души этих людей, как правило, испытывают в такие моменты то, что называется «темная ночь души», – лишение всех радостей, которые человек ранее испытывал в своей духовной жизни. Это происходит потому, что Бог хочет очистить его и привести на новые высоты.
После обращения души к Богу ее холит и ласкает Святой Дух. Подобно любящей матери, Бог заботится о младенческой душе, кормя ее духовным молоком. Такие души ощущают великую радость. Они молятся с настойчивостью и упорством; увлекаются разнообразными духовными занятиями благодаря той радости, которую испытывают в них.
Но наступит время, когда Бог призовет их расти еще больше. Он заберет утешение, чтобы научить душу добродетели и предостеречь от порока. В следующих разделах мы будем говорить о семи смертных грехах. В разговоре о каждом из этих грехов становится ясно, каким образом душа начала злоупотреблять духовным утешением и почему Бог должен забрать его, чтобы очистить душу от несовершенств.
2. Тайная гордыня
Те, кто начинают свой путь в духовной жизни, проявляют ревность и усердие в благочестивых упражнениях. Опасность здесь в том, чтобы испытывать удовольствие от религиозных трудов и самих себя. В них запросто может возникнуть тайная гордыня, которая является первым из семи смертных грехов.
Такие люди становятся слишком духовными. Они любят все время говорить о «духовных вещах». Они довольны своим ростом. Они предпочитают учить, а не учиться. Они обличают других людей, которые не так духовны, как они. Они подобны фарисею, который похвалялся собой и презирал не столь духовного мытаря.
Дьявол часто подогревает это усердие, чтобы гордыня в них росла еще быстрее. Он знает, что все их труды и добродетели со временем утратят свою ценность, и если не будут подвергнуты дисциплине, то даже вернут их ко греху. Потому что они начинают заниматься духовными делами для того, чтобы другие люди почитали их. Они хотят, чтобы другие видели их духовность. Они избегают исповедоваться перед кем-либо, потому что это приведет к концу их благочестивого образа. И если они исповедуются, то стараются представить свои грехи в более мягком свете, чтобы сами они казались другим не такими «несовершенными».
Они молят Бога забрать от них несовершенство, но делают это только для того, чтобы обрести внутренний покой, а не ради Божьей славы. Они не понимают, что забери Бог их несовершенство, они, скорее всего, станут еще более надменны и горды.
Но те из них, кто действительно находится на Божьем пути, будут смиренно противостоять такой гордыне. Они будут
