и лютеранам: вы хотите, чтобы не было образов, чтобы их не почитали! Да это нелепость, абсурд. Человек есть образ Божий, и вы почитаете его в лице отца, матери, начальников, государя, благодетелей разных. А изображение Бога во плоти, Отца, Начальника веры, Царя, Спасителя, Благодетеля, или Пречистой Его Матери Девы, высшей Херувим и всей твари, пророков, апостолов, мучеников, иерархов, преподобных почитать не хотите? Ведь святые – други Его, храмы, члены Его, в которых Он почивает. Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас (1 Кор. 3, 16)? Да и все мы – члены тела Его, от плоти Его и от костей Его (Еф. 5, 30), сыны и дщери Его. Как же не чтить их изображений?
Святая Церковь, как любвеобильная матерь, непрестанно носит в сердце и устах своих всех членов своих, за всех ходатайствует перед Богом, о всех болезнует, о всех как бы в муках рождения, желая всех духовно возродить, обновить, даже о всем мире молится и болезнует непрестанно. Каков же должен быть архиерей, священник или диакон, эти носители духа Церкви, провозвестники ее духа, ее любви, ее попечений, намерений? Каким духом любви, святыни, спасения должны быть они проникнуты непрестанно! Как они должны всюду предносить и приносить с собою дух Святой Церкви, дух небесный, неземной, дух любви нелицемерной, терпящей и долготерпящей, всепокрывающей, о всех пекущейся, болезнующей!
Да, священник должен быть как Ангел Божий по духу своему, как слуга Бога, провозвестник воли Его, святыни Его, правды Его, любви, кротости и долготерпения Его.
Когда начинаешь молиться молитвою к Духу Святому, знай и помни, что Дух Святой вошел в мир по заслугам Господа Иисуса Христа и действует в мире более всего в Церкви Своей и совершает наше спасение. Святой Дух все Таинства совершает, освящает, просвещает, укрепляет, возбуждает к молитве, производит умиление в душах, источает слезы покаяния, благодарения, славословия, обращает души, спасает, животворит, возводя от смерти духовной к жизни, дарует мир, свободу духа, благодать сыноположения, вопия в сердцах верных из глубины души: Авва Отче! (Рим. 8,15; Гал. 4, 6). Вот почему мы начинаем молитвы свои молитвою к Духу Святому. Слава Тебе, Всесвятый Душе, Источниче жизни нашея, равнодетельный Отцу и Слову!
Святейший Синод и все пастырство руководствуют верных к соединению с Богом и к вечной жизни, восстановляя разумные и словесные образы и подобия Божии и возводя их от земли на небо. Величайшее назначение и долг пастырей! Да не связуемся же житейскими пристрастиями, но да пасем души, вверенные нам от Христа! Дай Бог помнить это всем всегда и делать это Божие дело добро, радетельно, неленостно, непрестанно, разумно.
Какое чудное духовное богатство в Церкви, богатство веры, упования и любви, богатство благости, милосердия, премудрости Божией, богатство чудес, очищения прегрешений, освящения, просвещения, утешения, мира и свободы духовной! О, если бы все верные и неверные знали и познали это, и помнили – и усердно
