Господню возвещаете, доколе Он придет (1 Кор. 11, 26); вместо квасного хлеба употребляют на литургии опресноки.
Благодарю Господа, послушавшего и слушающего молитвы мои при виде всеспасительной и страшной жертвы (Тела и Крови Христовых) о заблудших в вере великих обществах, христианскими именуемых, но в существе отступнических: католического, лютеранского, англиканского и иных. Также о привлечении всех народов к истинной вере, как и раскольников наших.
Граф Л. Толстой посягнул на истину Евангелия и всего Святого Писания и исказил смысл Евангелия, непререкаемо важный и драгоценный для людей всех веков. Отвергся веры во Христа как Сына Божия, Искупителя и Спасителя мира и совратил многих вслед за собою и погубил их, отвергся Церкви, основанной Христом, попрал благодать Крещения, Миропомазания, Покаяния, Причащения и всех Таинств, себя по высокоумию считает судиею слова Божия и высшим критерием его, а не себя им поверяет. Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою! (Ис. 5, 21).
25 декабря, день Рождества Христова. Сегодня открылось Таинство, предопределенное в совете Превечного прежде всех веков, т. е. пришествие на землю Бога во плоти, Богочеловека. Таинство, предназначенное для спасения падшего рода человеческого. Таинство сколько благостное, столько премудрое, верное, удобнейшее ко спасению всякого верующего православного и старающегося воспринять умом и сердцем и всею жизнью силу этого спасительного Таинства. Это Таинство явилось для всех народов, для всего рода человеческого.
Оно проповедуется, священнодействуется и усвояется в единой, учрежденной на земле Самим Богом – Плотоносцем Святой Церкви Божией в святом богослужении, Таинствах и законах. Итак, через Таинство воплощения Сына Божия всем даны средства ко спасению самые верные. Теперь спрашиваю: все ли восприняли и воспринимают силу этого Таинства? Все ли принадлежат к Единой Церкви Апостольской?
Смысл и цель вочеловечения, страдания и смерти Сына Божия. Человек, созданный по образу и подобию Божию в святости и правде, через грех отпал от Бога и подчинился врагу Божию – диаволу, имеющему державу смерти, со дел ал свою природу доступной всякому злу и лукавству, подвергся проклятью, болезням и смерти. Связь с Богом нарушена, постоянное общение человека с Богом прекратилось. Восстановить это общение, эту связь твари с Творцом самому человеку было выше его сил, невозможно, потому что надо было восстановить святость в падшей природе, очистить ее от всякого лукавства, возродить, обновить, снять с нее проклятие и примирить человека с Богом, разрушив преграду между Богом и человеком – грех. А это мог сделать только чрезвычайный Ходатай, не Ангел, не другой кто, а Сам Бог. Для этого Ему нужно было воспринять на Себя совершенную безгрешную природу человеческую и ею исполнить всякую правду Божию, просветить Собою – Своим учением и жизнью – омраченное грехом естество человеческое, насадить в нем истинную веру и святость, исходатайствовать прощение
