из людей не мог, ее исполнил один Господь Иисус Христос как Богочеловек. Он Один и искореняет тление грешного человечества по вере его. Он Один обильно открыл источники нетления в Церкви Своей через веру и возрождение в нас: крещение в благоухании миропомазания, через которое подается Дух Святой, Которым всякая душа живится и чистотою возвышается. Он постоянно восстановляет нетление в нас, согрешающих много на всякий час, через Таинство Покаяния и Причащения Святых Своих Таин, через молитвы и ежедневное богослужение, через чтение и слышание слова Божия и послушание ему.
Здание нашего вечного спасения строится слишком долго и имеет слишком прочное основание и бесконечно премудрого, всеблагого и всемогущего Художника: Сам вечный Господь Иисус Христос есть Строитель его, Бог Отец и Дух Святой. Блаженны все искренние причастники и участники его!
Итак, братие, все вы, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом (1 Пет. 2, 5), и твердо надейтесь получить вечное спасение о Христе Иисусе при вашей вере и делах любви. О, какое премудрое здание нашего спасения! Какое надежное здание! Какие руководители и ходатаи! Сам Господь, Владычица Богородица, Ангелы Господни, святые Божии люди! Утверди, Боже! Просвети нас, Боже!
Любовь общительна. Бог есть бесконечная, совершенная любовь, и Он бесконечно общителен и милостив. В самом начале, как сотворил человека по образу и подобию Своему, призвал его в общение с Собой, дав ему завет, исполнение которого на бесконечные веки утвердило бы союз его с Богом, и когда человек легкомысленно и дерзновенно нарушил этот завет, порвав святую связь со своим Творцом и войдя в союз с врагом – диаволом, по обольщению от этого последнего, Триипостасный Бог опять призвал падшего человека к союзу с Собою, дав ему ясные заповеди, заветы, обеты, угрозы, пособия для его возобновления, обещав имеющего прийти в мир Искупителя, Сына Своего Единородного. Когда пришло время явиться Искупителю, явился Сам Бог во плоти, став совершенным человеком от Святого Духа и Пречистой Девы Марии; оставаясь всегда Богом без смешения и разделения с естеством нашим, как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола (Евр. 2, 14). Какая изумительная, поражающая всякий ум ангельский и человеческий общительность Бога с человеком, безначального, всесовершенного Творца с тварью! «Ужасеся о сем небо и земли удивишася концы, яко Бог явися человеком плотски!»[3] И чтобы явить общительность Свою не только современным явлению Богочеловека в мире людям, но людям всех веков, Он дал всеблагий, премудрый, прерадостный завет Церкви Своей до скончания века совершать всеспасительное и самонужнейшее Таинство, совершения Таинства Тела и Крови Его и причащения верующих. И мы имеем блаженство причащаться Божественного Брашна весьма, весьма часто; и какое
Ирмос 9 песни Воскресного канона, глас 8. –
