Собою и тварью, т. е. человеком. Поддержать этот блаженный союз человек обязан был через точное повиновение свое Творцу, через исполнение святых, премудрых и животворных заповедей Его; как сокращение этих заповедей дана была ему заповедь не вкушать плодов древа познания добра и зла. Она должна была укрепить его волю в согласовании ее с волею Божией так, чтобы воля Божия была одно с волею человеческою, как воля одного Лица в Троице была совершенно тожественною с волею Второго и Третьего Лица: как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино (Ин. 17, 21). Через преслушание человек дерзко разрушил союз свой с Богом и отпал через то от Бога и от жизни Его. А так как оброк греха – смерть, то подвергся смерти временной и вечной и всем пагубным бесчисленным последствиям греха: болезням, бедам, скорбям, печалям, тлению, всякому безобразию и всякому греховному рабству. Кроме Сына Божия, никто не мог восстановить этого утраченного союза, и Он, по безмерной благости и снисхождению к падшему человеку, премудро и чудно восстановил его, и смысленные и избранные люди воспользовались этим дивно благостным восстановлением. Каким же средством восстановлен этот союз? Тем, что Сын Божий воспринял человеческое естество без греха, исполнил всю правду Божию человеческим естеством, принял на себя клятву нашу, пострадал и умер за нас и, победив смерть, воскрес из мертвых и даровал нам воскресение – нетление. Насадил на земле единую Церковь под Своим главенством и управлением Духа Святого и в ней дал все средства к восстановлению разрушенного союза с Богом через учение и Таинства, через руководство пастырей, дал крещение, миропомазание, покаяние, богослужение, поучение постоянное в Слове Божием. Теперь, кто хочет жить в святом союзе с Богом, будь в союзе с Церковью учащею, священнодействующею к святости и правде и Царствию Божию – и спасешься.
Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает (Лк. 11, 23). Кто не с Церковью, тот против Церкви. Кто не в Церкви, тот против Церкви. Кто не в вере, тот против веры; кто не творит дел покаяния, дел добродетели, тот против добродетели. Мало называться христианином, но надо делать дела, исполнять заповеди, которые заповедал Христос. Нужно непрестанное покаяние, непрестанное к себе внимание в духе веры, непрестанная молитва, непрестанное исправление, непрестанное подвизание себя вперед, непрестанное совершенствование себя и с этой целью – непрестанная проверка себя, в вере ли мы, по вере ли мы живем, с Церковью ли мы, ходим ли в церковь, любим ли Церковь, исполняем ли предписания Церкви или Христовы заповеди, проповедуемые ею? Вот как учит Христос Бог. Поэтому тот, кто не кается, не ходит в церковь, а вместо церкви – в театр и разные зрелища и собрания мирские, пренебрегая церковью, тот не христианин.
Бог связал с Собою верующих православно единым Духом Святым и единою Церковью, единою верою, единством закона, Таинств, иерархии для общего блага словесных тварей. Надо держаться этой связи через святость жизни и повиновение друг другу.
