к Богу.
Грех берет силу и победу над людьми своею прелестью, насилием, постоянством в преследовании своей жертвы. Тля греха вначале бывает очень сладостна для сластолюбивой плоти, и человек, неуязвленный высокою, нетленною, чистою любовью к добродетели и к своему Создателю, легко поддается на уду прелести плотоугодия и сластолюбия или ложного душевного и телесного удовлетворения. Поэтому сласть греховную надо побеждать сладостью духовною, нетленною, мирною, вечною, превосходнейшею и влечение к красоте земной, тленной – влечением к красоте небесной, нетленной, непреходящей.
Чем грех прельщает и, так сказать, подкупает человека? Воображаемою сладостью, удовлетворением самолюбию, честолюбию, гордости, зависти, алчности, страстью к обладанию, довольству, покою: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись (Лк. 12, 19), – говорит миролюбец и плотоугодник.
Всякий грех берет верх над людьми, преданными этому миру, своею прелестью, своим лукавством, своим насилием и понуждением, своею настойчивостью и постоянством, действуя наяву и во сне. А потому христианину нужно постоянное к себе внимание, покаяние, смирение, молитва, воздержание, потому что род бесовский, смущающий нас непрестанно разными грехами, исходит только молитвою и постом. Господи, помоги нам имени Твоего ради!
Грех спешит непрестанно привести себя в действие во всяком человеке, особенно христиански непросвещенном, – стремится привести себя в дело во всяких греховных видах и страстях: в лености, объядении, лакомстве, упоении вином, в самолюбии, небратолюбии, неприязни, злобе, зависти, гордости, уничижении ближнего, непослушании и покорности, в ропоте и нетерпении, в злорадстве, зложелательстве, зломыслии, в лукавстве, холодности. Человек должен быть непрестанно на страже своего сердца и своих помыслов и в подвиге тайной молитвы, в непрестанном покаянии и самоосуждении и в слезах, чтобы смывать ими постоянно накопляющиеся скверны греха. Если грех так спешит приводить себя в действие, то и правда должна в человеке непрестанно приводить себя в дело, а не быть только в одних помыслах и добрых намерениях, так как вера без дел мертва (Иак. 2, 20). И христианин должен являть непрестанно свою кротость, незлобие, терпение, целомудрие, любовь ко всем, послушание, простоту, смирение, доброжелательство.
Блазнение греха бывает столь велико, что самые простые вещи, например, глаза, лицо, нос, брови, всякое движение тела, походка, взгляд, блазнят человека грешного, с нечистым расположением сердца, помыслов, влечений, всякое животное блазнит, святые иконы, Крест
Животворящий дома и в храме блазнят. Все, все враг окутывает своим нечистым, смрадным туманом и сообщает человеку с нечистым сердцем свое зрение нечистое, ложное, мрачное, хульное; все представляет человеку в виде извращенном, нечистом,
