– душу и тело – и породил в нем неисчислимые страсти и болезни, скорби, уродливости, недостатки, наконец – ужасный образ смерти. Господь для искупления нашего вводит в среду человечества Самого Себя, принимает всю нашу природу, кроме греха, исполняет за нас весь закон, принимает на Себя грехи человечества, исполняет за нас всю правду, страдает за наши неправды, умирает за нас, побеждая нашу смерть, и воскресает из мертвых, совоскрешая с Собою все человечество. О, благость, премудрость, правда и всемогущество Божие! О, благополучие и блаженство человека!
Чтобы искупить меня от проклятия праведного за грехи и от вечной муки, уготованной грешникам, Искупителю моему надлежало исполнить за меня всю правду по человечеству и пострадать за все мои неправды и всего человеческого рода. А чтобы избавить меня и людей от смерти и даровать воскресение из мертвых, надо было пострадать плотью на Кресте и вкусить смерть Крестную, самую поносную и мучительную, победить Своею смертью нашу смерть и воскреснуть из мертвых, даровав как венец всего искупительного дела всем воскресение из мертвых. И вот теперь мне, грешному, необходимы всякий день и час заслуги моего Спасителя, Его бесконечная правда, за меня исполненная, Его Крест, и смерть, и воскресение, чтобы черпать себе из них милость оправдания, искупления, прощения грехов, избавления от скорбей и теснот – неразлучных спутников греха; черпать правоту, мир, свободу, дерзновение. И я прибегаю к Нему, моему Искупителю, непрестанно, каждый день и час и получаю богатство щедрот Его – прощение и оправдание ради веры в Него и покаяния моего, и приемлю мир, свободу, обновление, силу и крепость души и тела.
В допущении греха в нравственных существах и в мире, во временном царстве греха, в противоборстве греху людей верующих, в защищении, заступлении и спасении их, в погибели неверных, ленивых и гордых людей, в вечной награде и вечном блаженстве праведных заключается величайшая благость, премудрость и правда Божия, проявление безмерной любви Божией к миру: так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3,16). Потому что в искуплении человека Бог дал искупленному, избранному, подвизавшемуся человечеству больше, чем в творении. Мы сделались чадами Божиими: мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его (Еф. 5, 30), братиями Его: не стыдится называть их братиями (Евр. 2, 11); сделались богами по благодати: Я сказал: вы – боги и все – сыны Вышняго (Пс. 81, 6). О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! (Рим. 11, 33).
Дивно всепобеждающее милосердие Божие, господствующее над нашими бесчисленными грехами через всепримирительную жертву Крестную Сына Божия; безмерное, бурящееся бесчисленными страстями море нашей души непрестанно, ежедневно и ежечасно укрощается верою в Господа через молитву покаяния, особенно через причащение с верою и сокрушенным сердцем Пречистого Тела, за нас ломимого, и Пречистой Крови, за нас проливаемой во оставление грехов, – и я ежедневно Богу моему победную песнь пою,
