землице (sic!). Антисанитария буквально косила людей: если в боях погибли 40 700 человек, то от болезней умерли 88 775 русских солдат! Севастополь – это вечная слава героям и вечный позор Дома Готторпов-Романовых17, но – это и более чем красноречивое обоснование оценки летописного творчества монахов Средневековья с их вздорными фантазиями о масштабах битв и о возможностях полевой хирургии Древности!
Если десятилетия перед набегом Святослава той армии у «греков» ещё не было, то откуда в разграбленном Олегом (регентом отца Святослава) городе-на-Босфоре взялись деньги на организацию, финансирование, материальное обеспечение и обучение огромной армии годами позже, если Олег вывез из Царьграда полторы сотни тонн серебра? В каких сражениях та армия набралась опыта настолько, что смогла достойно противостоять морпехам Киева? А если деньги нашлись, то не в Риме ли? А если там, то против каких уступок «римскому МВФ» со стороны Восточной части Римской империи со столицей в Константинополе-Царьграде? Полная рассогласовка логики событий!
Второй пакет
И всё-таки. А в какую веру были исходно крещены болгары действительно? В католичество при Папе Римском Николае I (†867), или же в прото-православие трудами царя Бориса I в 865 году по Византийскому обряду? Просто интересно, кого лупил язычник Святослав: католиков или же православных? А, быть может, князь Святослав бился с болгарами-мусульманами, которые по сообщению Абу Али ибн Даста ещё и 912 году оставались верными учению пророка Мухаммеда во главе со своим правоверным царём Алмушем?
Так вот сама постановка этого вопроса нелепа, ибо не было тогда никакого православия, никакого католичества и никакой Византии тем более не было. Термин «Византия» был изобретён Иеронимом Вольфом только в XVI веке; земля же нынешних греков входила в то время в состав Восточной части Римской империи, где до раскола Церкви в 1054 году была единая с Римом христианская вера, а Церковь Царьграда была подконтрольна Ватикану. Следовательно, языческий князь Святослав крушил не православных и не католиков, а христиан единой тогда конфессии!
Более того, и что никто упорно не хочет подмечать до сих пор: любой монах-летописец просто по своему монашескому христианскому статусу должен был бы возмутиться победой гнусного язычника над носителями светлого христианского учения, и не суть важно, к какому этносу этот язычник принадлежал! Тем более, что первые клирики и, соответственно, первые на Руси монахи-летописцы были не русскими, а импортированы князем Владимиром из неоднократно поверженного киевскими язычниками Царьграда. Не стиль восхищения, а стиль осуждения действий киевских князей-идолопоклонников должен был бы сквозить на страницах летописи, из-под перьев монахов должен был литься поток ненависти на поругателей их Родины – Константинополя, ни о каких панегириках киевским ОПГ и речи не могло вестись! Но не случилось; такова истинная мораль иудохристиан.
Если же признать авторство летописей за русскими монахами,
Конечно же, строить первую ж/дорогу России следовало в Европу («которая нам всегда поможет»); конечно же, отличную грунтовую дорогу Санкт-Петербург – Москва, по которой ещё дочь Петра добиралась до прежней столицы всего-то за 24 часа (зимой с комфортом, в отапливаемой карете), нужно было конечно же обязательно и срочно заменять на железную, закупая рельсы для неё в Англии (представили объёмы откатов и взяток?). И кстати: дорога реально потому прямая, как стрела, поскольку в ином случае непонятно, по каким чертежам и как именно изготавливались бы изогнутые рельсы, и непонятно, как оные бы доставлялись по морю в Россию! А вот обеспечить развитие экономики юга страны (житницы), возможность экспорта с/х-продукции, а также наладить армейские коммуникации (о чём настаивали ведущие интеллектуалы страны XIX) – а зачем? Если перво-наперво хочется «танцулек», «посиделок» в казино и доступности банковских счетов в Европе? В итоге, весь объём тылового обеспечения, как и вывоз раненых в Крымскую войну осуществлялся на телегах! Дом Готторпов-Романовых действовал в своём фирменном стиле.
