приводимые Чудиновым данные. Эти, ознакомившиеся скрупулезно, писали о его открытии как об «ошеломляющем», «революционном».
Таким и предстает оно в наше время. В столетия же, когда последовательно происходили помянутые семь крещений Руси, – подобное утверждение сочли бы не более, как трюизмом.
Sic transit gloria mundi: что было всенародно известно первые полтора тысячелетия христианской эры – нынче оказалось реанимировано лишь чудом самоотверженного труда, предпринятого Чудиновым, который расшифровал и донес, вопреки официозному скепсису, до современников наших тайнопись на средневековых русских предметах священных – наследие, актуальнейшее к началу третьего тысячелетия по Р.Х., многое об изначальном христианстве забывшего.
Иереи Перуна
Начало третьего тысячелетия не помнит (или припоминает с трудом) в какие ВПРАВДУ века впервые явило себя христианство на земле русской. Точно уж не во времена святого Владимира, ее СЕДЬМОГО крестителя!
В первый, второй, третий век по Р.Х. явилось на Русскую равнину множество христиан: скифов, сарматов, антов. Некоторые потому, что слышали о великом успехе благовествования апостола Андрея Первозванного в наших землях. Иные же – спасаясь от жесточайших гонений, которые воздвиг на них Рим языческий, иудеями подстрекаемый.
Одни христиане пришли на земли Руси с пригалилейского Заиорданья (где Скифополь), другие со Средиземноморья, третьи с Причерноморья (Черное море, кстати, во времена Христа называлось Русское10) и благовествовали о Христе северным своим сродникам. Об этом и написал св. Иероним Блаженный в четвертом веке: «Хладная Скифия согревается огнем веры истинной».
Забвение подобных бесценных святоотеческих свидетельств едва ли представляет собой недоразумение просто; скорей оно – наважденье адское. Верно замечает Юрий Воробьевский в книге «Падут знамена ада» (2000 г.): «Блаженный Иероним подразумевал под принесшими в первые века Благую весть в Скифию в основном антов-славян, а также и гетов. Потомки этих первохристиан и крестились в водах Днепра в 988 году при Владимире».
Да, первохристианами были анты-славяне, скифы. Наряду с эллинами, римлянами, коптами, евреями (последних было намного меньше, чем представителей остальных первохристианских народов, ибо иудаизм был единственной религией, противоположившей себя Христу сразу же – еще во времена Его земной жизни). О первохристианах тавроскифах, славянах читаем у протоиерея Стефана Ляшевского в книге «Христианство в земле Русской с ПЕРВОГО века по Р.Х.» (М., Фаир-Пресс, 2002).
От этих славян античности, христианство принявших, пошло большинство племен, упоминаемых древнерусской «Повестью временных лет» (см. выше). Голяды, например, от галатов (у коих побывав гостем ревностный гонитель христиан Савл обратился от иудаизма ко Христу, сделавшись
