суетные народы небезосновательно звали мудростью. Молодость хранить издревле. Не стареть исторически.
Из Писем Аполлония Тианского: «Скиф Анахарсис был мудрецом потому, что был… СКИФ» (Apollon. Epist. 61)!
Шутка: история – это когда народы мужественно преодолевают невзгоды; время ж доисторическое – это когда еще не освоили навык их, эти самые невзгоды, себе создавать. А уж велика ли здесь доля шутки – судите сами))
Взаимопонимание (взаимочувствование) людей на основе их единства духовного – вот что дарует мiру веками жить в ладу-мире с самим собой! Так в древности, а затем в античности, а после даже до середины средневековья – жил народ русский. То-то и однозвучны в его языке слова «мiр» и «мир»! Едва ли такое созвучие сыщется в языках у племен иных.
Как, впрочем, и семь крещений найдутся вряд ли в истории народа другого какого-либо. А в русской – вот они, на ладони: книга Кирилла Фатьянова «Семь крещений Руси»…
В течение всего первого тысячелетия христианской эры выстраивали крестители разных веков – добротолюбие русское… Нынче шесть из этих семи крещений – замалчиваются. Ну, в лучшем случае, – пять, четыре…
О добротолюбии, а потому и добрососедстве, руссов очень выразительно есть у Нестора-летописца. «Повесть временных лет» исповедует с гордостью законной: «ЖИЛИ МЕЖДУ СОБОЮ В МИРЕ поляне, древляне, северяне, радимичи, вятичи и хорваты, дулебы, волыняне, уличи и тиверцы… и [потому] сохранились города их доныне; и греки называли их [единство ДУХОВНОЕ, а потому и нерушимое государственное] – „Великая Скифь“».
Скептик съерничает: и прямо вот будто распрей, усобиц не было?! Отвечу: споры приключались, конечно. Как у племени с племенем, так и просто у одного человека с человеком другим. Аки бытует сие в обиходе всякого из народов. Да только Русь отличалась тем, что редкостью была затяжная ненависть после свары, усобицы какой-либо. РУССКАЯ поговорка: «после драки кулаками не машут». А уж такой беды, как вендетта, вовсе у нас не знали: привиться не смог на Руси обычай нескончаемого взаимоистребления родов, прозванный кровной местью.
А почему не смог? Общерусский дух включал чувствование ПРЕДЕЛА – края, за коим разборку длить почиталось не только уже непристойным, но НЕЧЕСТИВЫМ даже (богопротивным). Чуя заход за край – более здравомыслящий из поссорившихся пенял другому: «креста на тебе нет»! И ведь задумывался другой: а может и впрямь сейчас я, столь «палку перегибая», подобен ВЕРООТСТУПНИКУ? (Не отсюда ли, на самом-то деле, слово русское «изувер»? )
Или вот еще говорили в те времена: «окстись!» То есть: перекрестись – и отскочит от тебя бес! который мешает сейчас душе твоей СЛЫШАТЬ БОГА, почему и свару со мною длишь ты уже за край!
И вот – совершал ведь тогда крестное знаменье человек, слыша сии
