же, спросите, плоть наша всегда ропщет и жалуется, что несет более, нежели сколько может? Это мудрование плотское, оно неправильно рассуждает о благости Божией. Поистине Бог знает силу и крепость каждого человека, приходящего в мир сей на брань, Ему единому известно, что один столько-то должен бороться против плоти, другой столько-то против того или другого нападения вражия, а третий более и продолжительнее того и другого, и посылает людям кресты и скорби по мере их сил: слабых и немощных испытывает слегка, а твердых и мужественных испытывает крепче. Итак, мужайтесь, если кому-либо ниспосылается тягчайший крест, ибо все кресты исходят от отеческой руки Господней.
Или Вы думаете, что Отец Небесный, возбужденный несправедливым гневом и яростью, не смотрит, не разбирает и не заботится о том, кого бьет, сколь многочисленные, тяжкие и долговременные кресты посылает? Нет, не так Он думает: Он ни на кого не гневается, никого не презирает, но взирает на силу каждого, как бы на весах испытывает крепость всех. Предусмотрел Он от века, что тому или другому те или другие телесные страдания, болезни и скорби будут благопотребны и полезны, и потому премудро устроил, чтобы такого-то года и месяца и дня постигли человека известные скорби для спасения его души. Итак, не устрашайтесь, крестоносец! Не называй жестоким Отца, Который чрез пророка сладостно утешает всякого верующего в Него: не бойся, яко избавих тя, прозвах тя именем твоим: Мой еси ты. И аще преходиши сквозе воду, с тобою есмь, и реки не покрыют тебе; и аще сквозе огнь пройдеши, не сожжешися, и пламень не опалит тебе, яко Аз Господь Бог твой, Святый Израилев, спасаяй тя (Ис. 43, 1–3).
Подвизайтесь, спасайтесь, терпите, не ропщите, а Бога благодарите.
С почтением и благодарением остаемся <…>
16. Ксенофонту Андреевичу[10]
Достопочтенный раб Божий Ксенофонт Андреевич, Бог Вам в помощь и во спасение!
Имеем честь уведомить, что мы получили почтенное Ваше письмо и при нем святую жертву, 20 рублей, и имена ваши о здравии и спасении рабов Божиих Ксенофонта, Екатерины, Анны, Александры и о упокоении Андрея и Елисаветы записали и поминаем на проскомидии Божественной литургии по чину обители, прося у Господа милости и оставления грехов.
На пользу душевную и ради спасения Вашего дерзаем сказать Вам несколько слов и покорнейше просим не оскорбляться на справедливость.
Зачем Вы смущаетесь боязнью человеческих поношений? Вы думаете, что быть или казаться крестоносцем есть поношение? Обратите очи свои на Господа. Не Он ли, славою и честью венчанный, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление (Евр. 12, 2)? Не для Вас ли Он претерпел поругание, не для Вас ли был как бы червь, а не человек, поношение человеков и уничижение людей (Пс. 21, 7)? Не сбылись ли на Нем, когда Он шел под тяжестью креста, слова псалмопевца: Вси видящии Мя поругаша ми ся (Пс. 21, 7); подражниша Мя подражнением, поскрежеташа на Мя зубы своими (Пс. 34, 16)? А Вы ныне устрашаетесь малейшего
В письмо включены фрагменты из части II, главы 3 творения свт. Иоанна (Максимовича) Тобольского «Царский путь Креста Господня, вводящий в жизнь вечную». –
