Спасителя мира, поругался и посмеялся над Ним. По сей-то причине иудеи и придумали умертвить Его смертию крестной, чтобы чрез это подвергнуть Его бесчестию. Они рассуждали так, что если кто и не оставит Господа Иисуса Христа, потому что Он уже умерщвлен, то, по крайней мере, оставит Его за то, что Он умерщвлен такой позорною казнию. Но это самое и привлекает более к Спасителю любящих Его, что Он ради них избрал смерть, исполненную бесчестия. Это и составляет для них утешение при перенесении собственных их бесчестий, что они в этом бывают подобны Ему. Посему мужайтесь и крепитесь, взирая на Крест Христов.
С почтением и благодарностию остаемся <…>
17. Павлу Козмичу[11]
Милостивый благотворитель Павел Козмич, благословение Господне и Царицы Небесной буди на Вас!
Имеем честь уведомить, что почтенное письмо Ваше от 12 сентября и при нем святое пожертвование, 120 рублей, мы получили с чувствами искренней признательности за Ваше доброе расположение и усердие к обители нашей и согласно Вашему желанию имена ваши, рабов Божиих Павла и Манефы, записали в монастырский синодик на вечное ежедневное поминовение на проскомидии Божественной литургии и поминаем теперь о здравии и спасении, а по переходе кого-либо из вас в вечную обитель будем молиться о упокоении души его.
Боголюбивейший Павел Козмич! Вы с нами откровенно беседуете, что часто приходит Вам мысль: почему одним людям Бог дал в этой жизни и богатство и счастие, а другие, как и я, живут в бедности и терпят всякие нужды и несчастия? И Вы считаете это для себя тяжелым и незаслуженным крестом! В ответ на это с помощию Божией мы скажем Вам вот что. Самые многосложные, самые разнообразные кресты разбросаны на всех путях жизни нашей, и встречаются почти на каждом шагу скорби, беды, несчастья, болезни, потери близких, неудачи по службе, всякого рода лишения и убытки, неприятности семейные, неблагоприятность внешних отношений, оскорбления, обиды, напраслины, и вообще, доля земная у всякого более или менее нелегкая. У кого нет чего-либо такого?! Не избавляется от этих крестов ни знатность, ни богатство, ни сила и никакое земное величие. Они срослись с земным пребыванием с той минуты, как заключился рай земной, и пребудут с ним до тех пор, когда отверзется рай небесный.
Но, пожалуй, скажете: зачем у меня больше горя, а у другого меньше? Зачем меня тяготят беды, а другому – почти во всем удачи? Я изнываю от скорби, а другой радуется. Уже если это общая участь, то раздавать бы ее всем поровну. Да ведь она так и раздается. Присмотритесь, и увидите. Вам сегодня тяжело, а другому было вчера или будет завтра тяжело. Зачем смотреть на дни и часы? Смотрите на всю жизнь от начала до конца, и увидите, что всем бывает тяжело, и очень тяжело. Найдите мне такого, который ликовал бы целую жизнь. Сами цари нередко не спят от туги сердечной.
Вам тяжело теперь, а прежде разве не видали Вы веселых дней? Конечно, видали. Бог даст, и еще увидите. Перетерпите же, и прояснится над Вами небо. В жизни, как в природе, то светлые, то мрачные дни.
Письмо Павлу Козмичу основано на размышлениях свт. Феофана Затворника о скорбях человеческих и несении креста. См., например:
