тому должные усилия, ревность и старание, научимся слышать Господа и жить так, как Сын Божий нам заповедовал.
Преподобный Исаак Сирин поучает: «Небо находится внутри тебя: если ты чист, в самом себе ты увидишь Ангелов и свет их, а с ними и Владыку их». Мы должны хранить свою душу непорочной, как величайшую святыню, как храм, в котором пребывает Господь.
Бог везде неразлучен с любящими Его. Он находится в постоянном ожидании нашего молитвенного воззвания, просьб человеческих, которые готов исполнять. Просили ближние об исцелении Симоновой тещи, и Спаситель тут же помог, видя их веру в Его чудодейственную силу. Вот и нам, братья и сестры, надо научиться пребывать в несомненной уверенности, в понимании того, что без помощи Божией мы – ничто, но с Господом – всё полезное нам возможно. Преподобный Ефрем Сирин писал: «Спаситель наш отовсюду подает надежду и помощь всякому, кто хочет приблизиться к Нему и исповедать его Сыном Божиим».
Любая болезнь есть испытание. Бог не зря попускает нам трудности и тяжкие недуги, ибо многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие (Деян. 14, 22). Время болезни равносильно времени поста, ибо знаменует собой самопроверку, молитвенное делание, духовное совершенствование и, конечно же, покаяние. Ибо нередко бывает, что болезнь является следствием греха. Бывает, что и Сам Бог попускает болезни нам во благо. Милосердный Господь не пошлет нам испытаний более чем мы сможем перенести. Ибо, по слову апостольскому, верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести (1 Кор. 10, 13).
Для нас нисколько не вредна немощь как таковая, но куда как более опасны ропот, протест, озлобленность на всех и вся, которые порой сопровождают течение болезни. Все это разрушает внутренний мир, духовную гармонию, а самое главное – пробуждает противоборство Божественной воле. Понять это нам мешает маловерие или беспечное отношение к себе самому, к своим духовным запросам и потребностям, к внутренней духовной брани.
Болящий человек зачастую просто не понимает духовного значения и смысла претерпеваемого страдания, тяготясь физическим недугом, но не заботясь о духовной болезни, порождающей болезнь телесную. Отсюда берут начало безутешная скорбь, тоска, уныние, отчаяние. Из души уходит духовная отрада и надежда. Но ведь мы сами в том виноваты, братья и сестры! Болезни есть порождение наших грехов. Отними грех, и болезни не будет. Так утверждает, например, святитель Василий Великий: «Откуда недуг? Откуда повреждения телесные? Господь создал тело, а не недуг, душу, а не грех».
А преподобный авва Дорофей о причинах болезней говорил так: «Болезнь посылается иногда для очищения согрешений, а иногда для того, чтобы смирить возношение». Будем же и мы внимать себе, чтобы не впадать в вольные грехи и не допускать диавольского возношения в своей душе.
А если и впали в болезнь, то внимательно посмотрим, что из перечисленного ей предшествовало. Но при этом будем уверены, что
