видеть исполнение наших желаний. Мы слишком торопимся, мы не готовы долго терпеть и ждать. Но нужно помнить о том, что Господь никогда не отказывает нам в дарах и всегда слышит наши молитвы. А если исполнение молитвенных просьб до времени оставляется, то делается это для нашей же пользы, чтобы дар стал еще драгоценнее и чтобы мы еще больше духовно потрудились. Преподобный Ефрем
Сирин говорит: «Уста могут просить всего, но Бог исполняет только то, что полезно».
И потому нужно научиться смиряться пред волей Божией, предавая себя всецело действию Божественного Промысла, который осуществляется на нас по влиянию Божественной любви, являясь величайшим благом.
Что смог бы получить будущий апостол Петр, если бы отказал Господу, ссылаясь на изнурительный труд и неблагоприятное для ловли рыбы время? Так бы и остался ни с чем. Но, послушав Иисуса Христа, смиренно подчинившись Его указанию, возымел великую прибыль, удостоился призвания Божия на путь апостольского служения.
Так же и мы, братья и сестры, если постараемся иметь терпеливое послушание и всецелую преданность Богу, то никогда не останемся без Его благословения, ибо всегда будем услышаны Господом, ведь предпочтем волю Божию всякой человеческой премудрости. Мы должны быть способны держать во власти все наши чувства и желания, направляя их лишь к главной цели – к непрестанному стоянию в Божественной воле. Преподобный Нил Синайский поучает: «Послушание Божию повелению дарует жизнь, а непослушание – смерть и тление».
У верующего во Христа человека против сердечных чувств, которые зачастую эгоистичны и несовершенны, есть сильное оружие – смирение и послушание, которые побеждают всякие порочные проявления. И пример удивительного послушания дал нам Сам Господь.
Святитель Игнатий (Брянчанинов) писал: «Великую добродетель, начало всех добродетелей, утраченную Адамом на Небе, добродетель послушания Богу принес Богочеловек с Неба на землю к людям, томившимся в гибели, вызванной преслушанием Богу».
Наконец, братья и сестры, обратим внимание и на то, как ведет себя Симон Петр после совершения чудесного лова. Казалось бы, радость о желанной добыче должна переполнить и захватить все его сердце. Но что мы видим? Нет ничего житейского в его словах, только смиренное осознание себя человеком грешным, недостойным проявления на нем Божественной славы. Именно этим объясняется и горячее слово Петра: выйди от меня, Господи, потому что я человек грешный.
Но так ли бывает с нами? Не часто ли проявление Божественной милости мы воспринимаем, как что-то само собой разумеющееся?.. Мы не просто не испытываем трепета, но даже поблагодарить Бога за дары забываем. Куда при этом девается наше благочестие и доброе расположение духа? Где здравое ощущение зависимости от воли Божией? Все пропадает под грешным чувством самости, осознания своего превосходства, проявлением самолюбия и самонадеянности… Какое досадное заблуждение!
Все
