Даниила//ТОДРЛ. М.; Л., 1960. Т. 16. С. 112-131.
Выходец из военно-феодальной верхушки Черниговщины, игумен Даниил значительную часть жизни провел на защите южных русских рубежей, а монашество, как полагают исследователи, принял незадолго до паломничества.
151
См.: Кузьмина В Д. Сведения об арабах и арабской культуре в Палестине начала XII в. по "хождению" игумена Даниила // Вестн. истории мировой культуры. 1959. № 6. С. 82-87; Водовозов Н.В. Хождение игумена Даниила и первый крестовый поход // Русская литература и народное творчество. УЗ МГПИ им. В.И. Ленина. М., 1962. Т. 178. С. 16-35; подробнее см.: Воробьев H.H. Этноконфессиональная ситуация на Ближнем Востоке в XII в. по древнерусским источникам // Вестн. МГУ. Сер. 13. Востоковедение. 1993. № 4. С. 14-24.
152
См. наст. изд. С. 209-220. О Евфросинии Полоцкой (Предславе, внучке Всеслава Полоцкого – героя "Слова о полку Игореве") и ее путешествии в Иерусалим см. также: Житие Евфросинии // Памятники старинной русской литературы. Изд. Г. Кушелева-Безбородко. СПб., 1862. Т. 4. С. 172-179; Сахарова И.П. Путешествие русских людей. СПб., 1849. Т. 2. Кн. 8. С. 91-93; Житие преподобныя Евфросинии, княжны Полоцкия. Изд. А. Сапунова. Витебск, 1888. С. 3-18; Пашуто В.Т. Внешняя политика Древней Руси. С. 224-225; Воронова Е.М. Житие Евфросинии Полоцкой // СККДР. Вып. 1. С. 147-148.
153
Данилов В.В. К характеристике "хождения" игумена Даниила // ТОДРЛ. М.; Л., 1954. Т. 10. С. 94; Водовозов Н.В. История древнерусской литературы. М., 1976. С. 56-67.
154
Прокофьев Н.И. Указ. соч. С. 27-64; Книга хожений… С. 388-389.
155
См. наст. изд. С. 201; Воробьев H.H. Указ. соч. С. 16-17; Garzaniti M. Viaggio dell'igumeno Daniele in Terra Santa: Uno pellegrino della Rus' in Palestina nel XII sec. // Studi e ricerche sull'OrienteCristiano, fasc. 2. Roma, 1985. T. 8. P. 93-138; Vodoff V. Naissance de la Chrétienté russe: La conversion du prince Vladimir de Kiev (988) et ses consequences (XI-XIII siècles). P., 1988. P. 327.
Русская земля, по словам В. Водова, воспринималась ее социальной и интеллектуальной элитой как отдельная самостоятельная общность среди других. Так она воспринималась и христианскими правителями Европы греческого или римского подчинения.
156
Карамзин Н.М. История Государства Российского. СПб., 1842. T. II. Стб. 86 (Примеч.211.).
157
Речь идет о победоносном походе русских против половецкого хана Шарукана. См.: ПВЛ. Ч. 1. С. 190-191; Рыбаков Б.А. Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи. М., 1963. С. 115-123.
158
Подробнее см.: Пашуто В.Т. Внешняя политика Древней Руси. С. 224.
159
См.: HIЛ. М.; Л., 1950. С. 52,250; Русские святые, чтимые всею церковью или местно: Опыт описания жизни их. Чернигов, 1861. С. 46-50, примеч. 67.
160
Книга "Паломник" – Сказание мест Святых во Царьграде, Антония архиепископа Новгородского в 1200 г. / Под ред. Х.М. Лопарева // ППС. СПб., 1889. Вып. 3. Т. 17; Stavrov Th.G., Weisensei P.R. Op. cit. P. 7-8.
161
Кучкин B.A. Формирование государственной территории Северо-Восточной Руси в X-XIV вв. М., 1984; Лимонов Ю.А. Владимиро-Суздальская Русь (Очерки социально-политической истории). Л., 1987.
162
См.:
