и всех других – та, что они не сочиняемы. Обычно, бывало, вечером, после всенощной, выпью стакан чая, прочитаю Евангелие завтрашнее, потом Апостол… и какая мысль впадет и займет внимание и сердце, ту беру в тему… и проповедь там внутри уж сама собой строится. Час, полтора, много – два… и проповедь готова… утром прочитаешь, немножко подладишь. Иногда тему дают внешние обстоятельства, как бывало при посещениях монастырей… но производство все то же. Это писаные экспромты; как они не из головы шли, то и представляют подслащенное нечто. Вот посмотрим, как-то вам покажутся другие подобные же брошюры. Их будет шесть-семь; две-три – в два раза больше этой (4, с. 50–51).
68. Пример кротости святителя
Я удивляюсь вашему геройству…
Как вы, такая больная, а пишете так, как здоровая из здоровых. Стану вам подражать… а то я такой неженка… блоха укусит – поднимаю крик на весь свет (4, с. 53).
69. Просмотр «Пути ко спасению»
Только что перечитал «Путь ко
спасению». Все перезабыл, что тут писано, и читал все как чужое. Перечитывал для нового издания. Все остается без перемены; только урок свт. Иоанна Златоустого о воспитании относится к концу книги, а в средине между первым и вторым отделением он перерывает внимание (4, с. 55).
70. О сочинениях святителя Игнатия Брянчанинова
Теперь обращусь к прочему содержанию письма вашего.
О. Иларион Оптинский правду сказал о сочинениях прп. Игнатия, и мать игуменья хорошо делает, что помнит то и предает другим. Но с грехом у прп. Игнатия суть только «Слово о смерти» и «Прибавления к сему слову», кои составляют предмет критического обсуждения их в моей книжке «Душа и Ангел – не тело, а дух». В прочих же статьях я не заметил ничего подобным образом погрешительного.
У него только образ сочинения нехорош. Не знаю почему, но ни одна у него статья по прочтении ее не дает ясного понятия о предмете ее. Грех большой делают наши предержащие церковные власти, что оставляют распространяться мнениям неправым в печатных книгах, не предписывая вырвать их оттуда. Читающие их и учатся думать, что и души, и Ангелы по существу вещественны (4, с. 57–58).
71. Об отце Иоанне Кронштадтском
О. Иоанн быстротечный… удивляюсь, как он выносит столько хлопот. И труд спасительный, и воздаяние многое. Спаси его, Господи (4, с. 63)!
О исцелении о. Иоанном княжны Барятинской еще кто-то писал ко мне… Очень сему рад. Слава Богу!.. Ибо тут дело Божие… и дело о Церкви во славу ее (4, с. 65).
72. О «Душеполезном чтении» и кончине архимандрита Григория
Душеполезное чтение» я получаю, это единственный журнал, где статьи не отуманиваются мудрованиями.
О. архимандрит Григорий, инспектор Московской Академии, сгорел. Его назначили в Константинополь. Поехал, доехал до Москвы и скончался (4, с. 65).
73. Отеческое болезнование о руководимой
Ведь вы уже не маленькая! Можете, верно, определять, что для вас полезно в духовном отношении. А чего не дорешите,
