к достижению. К достижению какой цели – благой или негативной? Сила воли об этом ничего не говорит. У преступников тоже может быть сильная воля. Сила воли еще не означает, что будет сделан нравственный выбор. Ведь «волевой акт есть действие в условиях выбора, основанное на принятии решения» (А. Н. Леонтьев). Встает проблема свободы воли.
Свобода воли
Свобода воли или свобода личности есть свобода выбора, она определяется возможностью человека осуществлять выбор того или иного варианта поведения, порой вопреки социальным обстоятельствам или собственным влечениям. М. Шелер, немецкий философ и психолог, считал, что «Человек – это единственное существо, которое может в любой момент сказать „нет“ своим витальным биологическим влечениям».
«Человек не свободен от социальных влияний, но от него зависит, сдастся ли он или сможет противодействовать социальным обстоятельствам. В этом плане свобода – это когда человек сам должен решать, выбрать ли ему добро, уступить ли ему злу» (Ф. М. Достоевский). «Свобода личности может перейти в произвол, если она не переживается с точки зрения ответственности» (В. Франкл). Свобода воли, по мнению В. Франкла, неразрывно связана с ответственностью за реализацию смысла своей жизни, необходимую даже в самых трагических ситуациях.
Свободная воля — это способность личности к самореализации, с ее помощью человек определяет свое бытие – собственное самоосуществление или поражение.
Философ И. Кант писал: «Дерзни быть мудрым, думать за себя самого, и следовательно принимать решения в зависимости от того, что подскажет тебе разум. Свободным считается тот, кто следует своему разуму. Свобода – это подчинение самому себе».
Согласно концепции немецкого психолога Эриха Фромма (1900–1980), подлинная свобода человека реализуется как его способность выхода за пределы наличной необходимости. Возможны два пути решения:
1) регрессивный, когда человек стремится преодолеть социальные нормы необходимости путем возвращения к своим естественным истокам – природе, предкам, животной жизни, стряхивая с себя самосознание, саморефлексию – все, что делает его человеком, отказываясь от собственно человеческого существования, теряя свою индивидуальность;
2) второй вариант предполагает прогрессивное решение — достижение гармонии посредством развития собственно человеческих сил, внутренней человечности, развивая свою индивидуальность, стремясь к высшим духовным ценностям: красоте, доброте, гуманности, самореализации своего жизненного назначения.
Но человеку трудно бороться с детерминирующими его поведение инстинктивно-биологическими бессознательными и культурно-социальными силами.
К. Маркс и З. Фрейд верили в возможность человека осознать те силы, которые «за его спиной» побуждают к определенному поведению, но предпосылкой освобождения от этих «демонических сил»
