– бога- защитника домашнего скота и торговли; Семаргла – божество подземного мира, связанного с культом предков и плодородия, а также Мокошь – женское божество, олицетворяющее женское начало в природе.
В честь языческих богов и усопших славянами устраивались состязания. И. Срезневский, занимавшийся, изучением языческого богослужения древних славян отмечает, что о тризне по усопшему упоминает летописец Нестор. Автор пишет: «Тризна означала бой, поединок, «тризница» – место боя, «тризник» – подвижник, «тризнити» в чешском языке значит бить, а «тризновати» – не только бить, но и насмехаться; в словацком «трузнитися – тризнитися» означает веселиться, играть. Имея в виду все эти значения, можно сделать заключение, что в старину «тризной называется празднество, соединенное с военными потехами». И. Срезневский пишет, что с тризной можно сравнить «радуницу» – название праздника поминок, состоящего не только в намогильной тризне, но и в играх; у поляков погребальный и поминальный пир соединяется также с играми.
Н.М. Карамзин сообщает: «Славяне Российские – кривичи, северяне, вятичи, радимичи – творили над умершими тризну: показывали силу свою в разных играх воинских, сжигали труп на костре и, заключив пепел в урну, ставили ее на столпе в окрестности дорог». Этот обряд, по мнению, историка, показывает воинственный дух народа, который праздновал смерть, чтобы не страшиться ее в битвах.
Программа тризнища включала прыжки через высокий костер, бег с увертыванием, лазание по шестам или деревьям, вбегание в гору или бег с горы, прыжки с обрыва в воду, плавание наперегонки, борьба, кулачные бои, стрельба из лука, скачки на конях, фехтование (дубинами, мечами, палками), а так же «русский футбол» (кожаные набивные мячи найдены при раскопках в Новгороде в слоях Х века).
С помощью таких массовых соревновательных игр обогащался опыт физического воспитания народа.
Для проведения состязаний по бегу, борьбе, метанию, кулачному бою, прыжкам и др. готовились специальные места – ристалища, о чем нередко повествуется и в былинах.
Былины чаще всего отмечают конные ристания богатырей при дворе князя Владимира: состязания на конях и скачках на большие расстояния, при этом со стрельбой из лука в цель и на дальность, фехтованием на мячах или палицах и другими видами. Русские богатыри умело играют в шахматы и шашки, прекрасно борются и плавают, активны в охоте и рыболовстве.
Интересно описание конных ристаний в былинах «Об Иване Гостином сыне», «О Дюке и Чуриле» и др.
Владимир Красное Солнышко спрашивал гостей:
«Кто охоч, скакать на добром коне,
От Киева скакать до Чернигова
Тридевяносто мерных верст –
Положите, братцы, велик заклад.
В былине четко определено расстояние, которое реально было между Киевом и Черниговом. Преодолеть это расстояние намечалось за два – два с половиной часа. Любопытно, что этот же маршрут был избран
