были главным образом выходцы из народа, владевшие воспитательным мастерством. Воспитывая детей, они использовали народные формы физического воспитания: игры с мячом, катание на санях, коньках и другие развлечения, способствующие физическому развитию и закаливанию.
Полезные советы о том, как воспитывать княжеских детей, даны в педагогическом сочинении Киевского князя Владимира Мономаха (1053 -1125) «Поучение чадам своим» (XI в). Великий князь чутко улавливал потребность времени в новых энергичных людях, способных возвеличить Родину, и, опираясь на свой жизненный опыт, изложил в «Поучении» родным детям и потомкам княжеско-боярского круга советы по воспитанию. Владимир Мономах утверждает, что успех жизни зависит от настойчивости, работоспособности, и в качестве примера приводит свои военные походы и «ловы» (охоту), показывает себя с разных сторон – как человека и государственного деятеля, как отца и воспитателя, идеолога феодального класса.
Князь считал, что воспитание детей во многом зависит от соблюдения определенного режима и деятельности, особо предупреждая такой нравственный порок, как лень.
Князь, подробно описывая свои приключения на охоте, которая в то время считалась важным делом, «… ибо нужно было истреблять зверей во множестве водившихся в лесах и приносивших человеку много вреда: «имал своими руками кони дикие…», два тура мотали его на рогах, бодал и ногами топтал лось, вепрь сорвал с его бедра меч, медведь его кусал, лютый зверь вскочил ему на бедра и свалил его вместе с конем – преследовал определенную цель – путем тренировок обеспечить развитие у подрастающего поколения феодалов волевых, нравственных и двигательных качеств: выносливости, силы, смелости, храбрости. Его примеры приводят к выводу о необходимости создания таких условий для детей, при которых у них будут проявляться отвага, смелость, мужество, патриотизм.
Этим трудом Владимир Мономах пытался официально закрепить систему физического воспитания феодалов.
Руководитель греческой школой Чудовского монастыря Епифаний Славинецкий (умер в 1676 г.) выступал за физкультурно – организованное воспитание детей, обучавшихся в монастырских школах. В его педагогическом сочинении «Гражданство обычаев детских» дается классификация народных игр на пригодные и непригодные. К пригодным он относил игры с мячом, прыжки, бег и т.п. К непригодным – игры в карты кости, развивающие лукавство и тщеславие, а также плавание, борьбу и кулачный бой, считая их опасными для жизни детей.
В разделе «О игрании» автор пишет, что в процессе игры должны вырабатываться положительные качества – смелость, аккуратность, жизнерадостность, правдивость и т.д. Игры детей Е. Славинецкий рассматривал не как забавы, а как средство физического и нравственного развития.
Историческое значение для развитие культуры России имели два великих новшества: введение христианства как государственной религии (988 г.) и появление письменности – славянского и русского алфавита.
