Тита Ливия, «Римская история» Марцеллина, «История» Тацита, «Записки о Галльской войне» Гая Юлия Цезаря и, наконец, «Иудейская война» Иосифа Флавия.
19
В немифологическом бытовом поле проявления гуманности мы можем отыскать в античной драматургии, а именно в поздних комедиях Менандра, Плавта и Теренция, а также в «Сатирах» Ювенала и, конечно, в баснях Эзопа, Бабрия и Федра.
20
Это и хитроумное коварство Одиссея (Улисса), и похищение Золотого Руна аргонавтами, и решение загадок лабиринта, завершающееся победой над Минотавром.
21
Речь идет о плутовском романе. Обман, при слабости главного героя перед внешними обстоятельствами, является часто единственным способом выживания и продления жизни.
22
Нами найдено, пожалуй, единственное высказывание на эту тему у Аристотеля в его «Этике»: «Если же сама жизнь – благо и удовольствие (это видно из того, что все хотят жить, и особенно добрые люди и блаженные, ибо для них в первую очередь биологическая жизнь достойна избрания, и существование их наиблаженнейшее)…» Вместе с тем нам известны и высказывания Аристотеля о низшей ценности жизни рабов, которые нивелируют все его гуманистические посылы, адресованные, как выясняется, лишь человеку свободному.
23
Может быть, иллюстрацией этого феномена является творчество христианского защитника из Карфагена Блоссия Эмилия Драконция, который во времена правления короля остготов Теодориха с одинаковым успехом отдается в своем творчестве христианской апологии и поэмам на тему античной мифологии. Независимо от того, проецирует ли Драконций поведение своих мифологических персонажей на моральные установления своего времени, он все равно выступает проводником антигуманной культуры античности.
24
Начинаются они Бретонским циклом и стихотворными романами на христианские темы Робера де Борона, на темы короля Артура и рыцарей круглого стола Кретьена де Труа и Томасовскими «Тристаном и Изольдой». И так продолжается до эпохи Возрождения и порождения нового явления в романтизме XIX века – исторического рыцарского романа, который проживет до конца XIX века.
25
Итальянское Возрождение дает нам Данте Алигьери, Франческо Петрарку и Джованни Боккаччо. Во Франции невероятным успехом пользуется «Кимвал мира» Бонавентюра Деперье и «Гаргантюа и Пантагрюэль» Франсуа Рабле. А ведь есть еще Эразм Роттердамский. В Испании появляется плутовской роман. Далее этому процессу нет границ, его не могут сдержать ни сжигание книг, ни аутодафе над их авторами.
26
Новая светская сказка систематизируется и издается ее собирателями. Это и Джамбаттиста Базиле, и более поздний Шарль Перро (в отношении Востока следует сделать комплимент в сторону «Сказок 1000 и одной ночи»).
27
Жак Лафонтен, Мольер, Джонатан Свифт.
28
