Асийские церкви прообразовывали! Вести же речь об эпохах, сменяющих одна другую, неверно, ибо послания были направлены через живого (во плоти) Иоанна Богослова к конкретным реальным церквям. Также и пророческий смысл этих посланий относится опять же к живому (воскресшему) Иоанну Богослову и к конкретным церквам-типам и их воплощенным структурам нашего времени. Временные сдвиги допустимы, но они не имеют принципиального значения.
Две особенности Апокалипсиса
Есть две особенности Апокалипсиса.
Святой Григорий Синаит писал: «Сообразно с заповедью предпочитать всему заповедь всеобъемлющую, память Божию, о коей говорится: помни Господа Бога твоего всегда (Втор.8,18). Ибо от чего гибнем, противоположным тому и сохранены быть можем. Губит же нас забвение Бога, мраком покрывая заповеди и обнажая нас от всякого добра».
В связи с памятью о Боге, нам очень важно уразуметь и помнить две особенности в отношении книги «Откровения»:
1-я – что Апокалипсис для нас говорит только о будущем! То есть о том, Откр.1, 1: «…чему надлежит быть вскоре». Причём о ближайшем будущем от определенного времени, времени отсчета, и указывает события для короткого пространства времени, за исключением тысячелетнего царства. Нет там никаких рассказов из прошлого и о прошедшем, ибо это не историческая книга, а пророческая. Также битва Архангела Михаила и Ангелов его с дьяволом и его ангелами на Небе – не о прошлом, а о будущем!
А почему сказано «вскоре»? Ведь с тех пор прошло более двух тысяч лет! Конечно, можно ответить, что, мол, для людей это большой срок, а для Бога тысяча лет, как один день, но это будет неудовлетворительно, ибо так сказано для людей, у которых свои мерки. Правильно ответить можно лишь с учетом личности, принявшей от Бога «Откровение» – Иоанна Богослова. Когда Иоанн Богослов видел картины откровения, он был живым во плоти сущим человеком и руководителем тогдашних семи Асийских церквей. На то время «вскоре» осуществилось в частном порядке над теми конкретными церквями и людьми. Главным же образом, «Откровение» принадлежит конкретному будущему времени, в котором созреют все условия для совершения тайны беззакония и появления сына погибели – антихриста-зверя, а именно – началу 21-го века. В наше время Иоанн Богослов опять явился живым и во плоти сущим (то есть воскресшим по новому качеству для вечности) и руководящим истинной Церковью Христовой на земле сущей, и поэтому слово «вскоре», по своему значению, опять начинает работать. В этом смысле наше время – начало 21 века от Рождества Христова – является точкой отсчета событий Апокалипсиса, которые в ближайшем будущем начнут разворачиваться буквально у всех на глазах! Итак, то, что частным и пророческим образом сработало тогда на семи Асийских церквах, начнет настоящим образом работать сейчас и на нас самих, и на всё в этом мире. Поэтому, читая слова «Откровения», мы должны верить написанному в них пророчеству так, как будто бы Апокалипсис был написан только для нас и для нашего времени! И также надо воспринимать слово
